我们如何记住我们的错误?
有些事情我们并不引以为豪.我们所做的事情我们想忘记.过去，我们所有人都有道德过犯，一些重大(例如欺骗我们关心的独家浪漫伴侣)，一些非常次要(例如撒谎说明您为什么不参加社交活动).称这些为“道德违法行为".
这是道德违规的一个例子:您在赶时间在机场从一位老太太那里偷了一辆出租车.这不是一件好事.当出租车离开机场时，您可能会感到有点脏，甚至感到遗憾.
这种讨厌的感觉称为认知失调.而且人类的头脑非常善于摆脱这种讨厌的感觉.实际上，至少存在三种减少认知失调的机制.首先，您可以以某种方式使自己确信自己没有做错任何事情.也许这位老太太实际上并不着急.而且还有另一辆出租车到达，因此她无论如何都不必等待那么久.而您真的很着急，您别无选择.因此，没有冲突也没有不和谐；您所做的工作完全是合理的，您没有理由感到讨厌.
如果您发现自己是否真的偷了那辆出租车实在是太牵强了，那么第二种选择就是分隔.您只是想让出租车上的偷窃事件引起您的注意.你想到了别的东西.检查您的电话.让出租车司机提高爵士乐的流畅度.
这两种选择都等于对自己不诚实.第一个是公然的谎言，但是第二个也是不诚实的情况，因为这确实是一种不面对我们应该面对的东西的方式.它被遗漏了.
但是还有第三个选择:修改我们的价值观.你真的从老太太那里偷了一辆出租车.这些都是事实，您需要面对它们.您可能不像您以前认为的那样有道德.您需要以不同于以往的方式来思考自己.将自己视为一个有爱心的人会有些困难.
简单地说，如果您所做的与自己对自己的想法之间存在冲突，则有三种选择:更改一个，更改另一个或隔离它们.这就像感恩节晚餐的问题:您的姨妈是坚定的共和党人.你丈夫的叔叔是一个顽固的民主党人.您可以尝试说服阿姨改变忠诚度.您可以对丈夫的叔叔做同样的事情.但是最简单，最直接的选择是将它们放在桌子的相对两端.这相当于第二种选择，即破碎，这是迄今为止对认知失调最常见的反应.
关于道德过犯的实验研究告诉我们很多关于第二种选择是如何占主导地位的选择.可能会以为我们对道德违规没有很生动的记忆.毕竟，心理免疫系统每天24/7都在工作，如果用这个公然证据证明您不是一个非常慷慨或挺拔的人，它就会削弱记忆.因此可以预见，道德过犯的记忆要比中立或类似规模的积极事件的记忆生动.
令人惊讶的是，这并不是杜克大学的一个研究小组最近发现的.在一组研究中，发表在《内存与通讯》杂志上认识到，参与者必须报告他们的个人记忆的生动性和细节程度，其中涉及道德上偏离，道德上值得称赞和中立的事件.令人惊讶的结果是，人们比其他记忆更生动地记住自己的道德过犯，并带有更多的情绪色彩(对于类似事件).
除非我们认为头脑不仅是分散的，而且碎片被非常有力地与我们其余的思想分开，否则很难理解这一发现.如果道德过犯的记忆痕迹比其他记忆更苍白，生动程度更低，那么也许不需要费力气就能将它们封闭起来.但是事实并非如此.它们更加生动，充满令人不安的细节.您不能只是把它们藏起来，希望它们会褪色.除非大脑竭尽全力将它们隔离，否则它们会砰的一声回来.
