联觉与佛教
当我第一次开始写联觉回忆录《品尝宇宙》时，我来到曼哈顿的西藏之家，看看佛教在这一特征上是否有任何智慧可以分享.例如，我已经注意到，在我的新手冥想练习中，我在脑海中看到的图像看起来像联觉.
此外，我知道加利福尼亚大学欧文分校的罗杰·沃尔什(Roger Walsh)博士的研究，可以培养联觉吗?，他发现情境联觉发生在非综合镇静的冥想中. .这意味着所有人都能并且确实会经历联觉.值得注意的是，在沃尔什博士的研究中，实践越熟练，发生的频率就越高.
我与知识渊博的执行董事Ganden Thurman进行了交谈，他相信这是有联系的，并让我与他的资深医学人类学家，东西方瑜伽研究与科学项目主任William C. Bushell保持联系.随着时间的流逝，Bushell博士及其同事在将通感与佛教意识的最高境界联系起来之后找到了参考.
博士.
•根据道根(Dogen)在13世纪对他的启蒙的声明:
“难以置信，令人难以置信，
无生命的宣扬佛法的想法是不可想象的，
如果耳朵不听就无法知道听到它，
但是当眼睛听到它时，就可以知道它."
•“种子是一个高度凝聚的知觉事件.以最简单的吸收形式，种子在很大程度上是未分化的.种子不再像视觉形式一样属于单一的感觉形态，而是将六个感觉系统凝聚成一个. ..但是那些特定的形式很快退回到了它们未分化的状态."丹尼尔·布朗(Daniel P. Brown)，马哈穆德拉姆禅修阶段，，2006年，智慧，第205-207页.
•“此时(最高冥想状态)，在形式，声音和光亮的片，光线和球体中，一次出现并遍及整个宇宙的经历非常丰富.以前的所有景象，声音和灯光……就像是对……光彩的自发视觉一样，" Dzogchen Ponlop，超越死亡的心灵，2008:p. 185(藏族).
博士Bushell是富布赖特(Fulbright)的学者，在麻省理工学院(MIT)从事科学工作已有30年，对其中的某些含义很重视.关于多根的声明，“我很清楚他在说联觉是最高觉悟水平的一个'必要'方面.显然，没有连觉就无法达到启蒙.当然，多根是其中之一.禅宗中最重要的人物.
这并不是说所有联觉者当然都是开悟的-但它的确指向某种改变的，增强的意识状态.
“对禅修者的理解与对联觉者的描述之间肯定存在相似之处，" Bushell博士说. “尽管这两种情况我都没有准备好说到底这些现象到底是什么-用科学哲学的语言来说，它们的本体论或本体论承诺是什么，但这个主题极大地吸引了我，并推动了我的研究. -而且它们与现实的粒子性质之间的关系在当代物理学中也是如此.我和我的同事正在继续我们在这一领域的探索."
他说，冥想联觉与“平均"联觉经历之间显然存在异同.
“我认为，根据大多数当前研究中关于联觉的认知和情感特性的数据，它在很多方面都基本相似，特别是在报道的高度积极和'不可言说'的情感品质方面.我认为数据表明，如果冥想者进行冥想，它将增强，并可能扩大和加深他们的觉悟体验，而冥想传统的教训似乎是，如果他们想要追求“启蒙"的目标，则该过程应包括可能在禅修中获得更丰富和丰富的综合体验."
博士Bushell目前正在西藏大厦和位于纽约州伍德斯托克附近的西藏大厦特别静修与会议中心，门拉山中心(Menla Mountain Center)参与冥想项目的开发，该中心目前正在开设康复中心和水疗中心.
“我们正在开发冥想程序，其中将涉及增强的感官功能，包括那些与康复和最佳功能有关的程序，我可以看到这些程序以多种方式涉及联觉，并且可能是一种可以通过wcbphd@att.net与他联系，也可以通过www.menlamountain.org在Menla上找到更多信息.
纽约州腓尼基市西藏大厦门拉山修养中心的玛哈苏卡温泉(Mahasukha Spa)
科学和精神领袖，包括罗伯特·瑟曼(Robert Thurman)博士和达赖喇嘛His下，都在门拉会面.
div>
