为什么心理学需要认知考古学

                                                                       

心理考古学使我们对当今的人类行为有了深刻的了解,包括对人性和人类潜能的建构.

缩短了人类生存的时间和范围

即使科学向我们表明了相反的观点,但在西方学术研究的许多领域中,仍然有这样一种观点,即我们的人性在过去六千多年中得到了最好的体现,时间框架在很大程度上描述了文明,并在圣经中进行了隐喻性的描述.例如,关注美德和道德的哲学家和心理学家通常只看古希腊思想作为基线.

但是,文明的结构和这个时期很大程度上是与地球分离的,对地球和心灵都造成了破坏(Berman,2000; Kidner,2001).已有15万多年历史的圣布什曼(San Bushmen)等土著社会为人类基线提供了更好的来源,展现了可持续,有韧性和满足感的生活方式(例如,苏兹曼,2017年).

人性的负面看法

最初的罪恶或天生有缺陷的天性的思想似乎已根植于许多假设中,即人类需要文明(具有强制性规则的等级制度)来控制自私和侵略(例如,霍布斯,1651/2010;平克,2011).但是深厚的历史观点表明情况并非如此,因为人类历史的95-99%都是在均等主义的乐队中度过的,这些乐队不会忍受强迫,不平等或自负(Fry,2006).

偏见扫盲

心理学起源于西方哲学,将识字(读写人类语言)作为一种正常的人类能力.但是,识字能力可能会改变对情感和关系超脱的力的认知和思维方式,并缩小注意力范围(Ong,2002; Small,2008).例如,来自口头文化的人通常具有令人吃惊的记忆,广泛的关注和很少的自我意识-这显然是截然不同的心理.他们展示了一种“生态素养",使人们能够明智地生活在地球的地貌上,从而不破坏行星的栖息地(Berman,2000).

偏向抽象

通过分类和线性因果分析,西方文化倾向于在世界上施加秩序.非文明人民在直觉和“心脏"的指导下拥有广泛的隐性,隐性和触觉知识(Ingold,2005,2011; Sorenson,1998).

偏向个人主义

心理学经常假设个体是基本的人类单位,而忘记了最初每个孩子都有一个母亲,母亲会抚育并塑造孩子未来的发展轨迹.我们的祖先背景是一个沉浸在自然世界中的看护者社区,孩子在这里建立了对人类和地球的广泛依恋(Berman,2000; Hrdy,2009; Narvaez,2014).孤立的个体与其说是典型的物种,不如说是像我们这样的社会物种的异常.

这些基线变化的结果

心理学与工业社会之间的思想融合有两个主要影响.首先;由于我们自己不断做出相同的假设,这使得心理学界对一种特定的个人主义风格的假设显得自然而平淡.其次,它消除了心理学界对现代世界公认的“正常"人格,行为和经历的特殊形式进行评论和批评的潜在能力.这是心理学无力促进任何激进的环保主义对现代性的批评的主要根源.因为正是这些“正常"形式的人格,行为和经验牵涉到自然秩序的剥削和肢解. (Kidner,2001,p.50)

将基线转变为物种典型性

考虑到我们的史前史(其中我们花费了99%的属史),以下是将我们的思维和行为转变为物种典型性的方法:

  • 理解自然要比人类存在早数十亿年.人类是众多社区成员中的一员.
  • 破坏预配进化巢的问题系统.
  • 开始学习土著智慧的方式(《四箭》,2020年; 2021年;《四箭》和纳尔瓦兹,正在最后准备中).例如,这是一个这样的戒律:我们属于地球,地球不属于我们.

参考

Berman,M.(2000).流浪的神:游牧灵性的研究.奥尔巴尼:纽约州立大学出版社.

Cooper,T.(1998).欺骗之前的时间:沟通,文化和道德方面的真相.新墨西哥州圣达菲:Clear Light出版物.

四个箭头(2016).出发点.北卡罗来纳州夏洛特:信息时代出版.

四个箭头(2020). 《红色之路:将多样性和包容性举措与土著世界观联系起来》.北卡罗来纳州夏洛茨维尔:信息时代出版.

四个箭头(2021).坐牛的话:向后退.伊利诺伊州格伦·艾林(Glen Ellyn):DIO出版社.

Fry,D. P.(2006).人类的和平潜力:对战争和暴力假设的人类学挑战.纽约:牛津大学出版社.

Hrdy,S.(2009).母亲和其他人:相互理解的进化起源.马萨诸塞州剑桥市:Belknap出版社.

Ingold,T.(2011).对环境的看法:关于生计,住所和技巧的文章.伦敦:Routledge.

Kidner,D.W. (2001).自然与心理:激进的环境主义与主观政治.纽约州奥尔巴尼:纽约州立大学出版社.

Narvaez,D.(2014).神经生物学与人类道德的发展:进化,文化与智慧.纽约州纽约市:W.W.诺顿.

Narvaez,D.(2019年).寻找基线:为什么心理学需要认知考古学.在T.亨利(T. Henley)中,罗萨诺(M. Rossano)和E. Kardas(编辑),《认知考古学手册:心理框架》(第104-119页).伦敦:Routledge.

Narvaez,D.,四个箭头,Halton,E.,Collier,B.,Enderle, G.(编辑)(2019).土著人的可持续智慧:全球繁荣的第一民族专有技术.纽约:彼得·朗.

Ong,W.(2002).口头和读写能力.纽约:Routledge.

Pinker,S.(2011).我们本性中更好的天使.纽约:维京人.

Shepard,P.(1998).来到更新世的家(Shepard,F.R.,Ed.).华盛顿特区:Island Press/Shearwater Books.

Small,D.L. (2008).关于深厚的历史和大脑.伯克利:加利福尼亚大学出版社.

Sorenson,E.R.(1998).征服前意识.在H. Wautischer(主编)的《部落认识论》(第79-115页)中.英国Aldershot:Ashgate.

Suzman,J.(2017).富裕而不富裕:布什曼人的消失世界.纽约:布卢姆斯伯里.

                                               

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