洗钱的灵魂
也许是最近不断有头条新闻报道禁止难民，枪杀移民和亵渎墓地，使我想到了人类对他人的能力，而我们根本不希望别人对我们做.我们用来以一种较早的时间似乎无法想象的方式伤害他人的设施，并且毫无疑问在不久的将来会再次出现；我们有能力中止道德原则，而无视(或更糟糕的是，施加)残酷的行为，这明显违反了我们自称拥护的道德原则.
我们轻松地做到这一点，经常以模糊的推理为基础进行持续的刻意的动作.引用作家洛伦·埃斯利(Loren Eisley)的话，人类“比其他生物为食物而杀害凶恶的想法更为残酷".我们乐于助人.正如英国哲学家乔纳森·格洛弗(Jonathan Glover)指出的那样，“我们物种对自身造成残酷的迷恋和沉迷，致力于这项工作的纯粹创新努力，以及内在的快感，类似于人类对性的关注."
心理学家阿尔伯特·班杜拉(Albert Bandura)的著作中找到了一种共鸣的尝试，来描述允许人们做坏事而不会把自己看作坏人的心理机制.这个名字虽然远离家喻户晓，但仍然可以敲响钟声.班杜拉(Bandura)是60年代初期著名的Bobo Doll实验背后的研究人员.在实验中，幼儿目睹了对充气玩具娃娃的模型攻击，随后模仿了激进的互动，并对其进行了创造性地阐述，并于稍后放置在娃娃的存在.
班杜拉(Bandura)对人类侵略的兴趣(我们乐于承受伤害的轻松和舒适)已经超出游戏室的范围:自那以后，他就深思熟虑地写下了我们的危险倾向，使我们的行为脱离我们的道德观念.
根据班杜拉(Bandura)的说法，道德操守需要不断，积极的自我调节. las，“有许多社会心理手段可以使道德自我制裁与不人道的行为有选择地脱节."换句话说，我们的内部自我结构，就像我们的外部社会结构一样，需要积极的监管努力来控制恶作剧，渎职行为和恶意行为.然而，就像社会监管机构可能会堕落到坏境一样，我们自己的内部监管者也可以被转向为我们的犯罪行为提供心理掩护.
这当然是任何自治系统的固有缺陷.这是获得诺贝尔奖的诗人鲍勃·迪伦(Bob Dylan)的主题:
“队员正在谈论他给的布道
他说每个人的良心都是卑鄙和堕落的
您不能依靠它作为指导
什么时候必须让它感到满意"
已故的物理学家理查德·费曼(Richard Feynman)写道:“第一个原则是，你绝不能愚弄自己，而你是最容易愚弄的人."这种见解广泛适用于人类事务，但也许没有比道德(不当)行为领域更紧迫的地方了.班杜拉(Bandura)的工作阐明了八种心理自责机制，可通过中和自己的道德自律来帮助我们愚弄人性.
1.第一个机制是道德辩护.班杜拉认为:“人们通常不会做出有害的行为，直到他们为自己的行为证明自己的道义为止." “在这种道德辩护的过程中，有害行为被描述为服务于社会价值或道德目的，从而使个人和社会都能接受."
换句话说，要让一个好男人做一件坏事，不必使好男人变坏，而要使坏事看起来好.要使士兵被杀，不是通过将自己的性格重塑为邪恶来实现的，而是通过将杀戮重新定义为对保护珍贵价值观念的善良，高尚和必要的杀戮来实现的.班杜拉(Bandura)引用伏尔泰(Voltaire)的话:“那些能让您相信荒谬的人可以使您犯下暴行."
2. 委婉标签.班杜拉(Bandura)写道:“活动可能会因名称不同而呈现出截然不同的外观."语言会影响我们对它所描述的事物的感觉和思考，这在很大程度上是因为语言是二维的:单词既表示含义又表示含义.表示同一事物的不同短语可能表示不同的事物，因此在发出和听到它们的人的脑海中产生不同的共鸣. “杀死狗"和“让狗入睡"表示相同的动作，但提供了截然不同的含义.
因此，经过消毒的语言可能掩盖事件的真实本质，就像风景优美的墓地使我们对死亡和腐朽的观念的遭遇更加可口，反感更强.或者，按照班杜拉(Bandura)的说法，“轰炸任务被描述为'为目标提供服务'，就像公共事业一样.这些袭击变成“干净的外科手术罢工"，唤起人们对治疗活动的想象.炸弹炸死的平民在语言上转换为“附带损害"."
这当然是极端政治正确性的阴暗面，以微不足道的伤害为名，这也可能掩盖真相. “替代事实"比“谎言"更柔和.但是，使用柔和的词语并不能消除说谎的真实事实和对现实世界的苛刻含义，而谈论“替代知识"则可以消除无知的苛刻的事实和现实世界的影响.
3. 优势比较.这是指以下事实:“如何查看行为由与之进行比较的方式来着色". 我可能是偷了你的手表，顺理成章，但我没有杀了你，所以我还不错，你应该停止抓牢.实际上，您应该感谢我. 班杜拉指出，“通过将美国的军事干预描绘为将民众从共产主义的奴役中拯救出来，越南的大规模破坏得以最小化."的确，我们的军事行动造成了大规模的平民伤亡，但他们并非故意杀死平民，所以在那里.
4. 责任转移.班杜拉写道:“通过责任的转移，免于完全不人道的做法在受到社会制裁的大规模处决中最令人恐惧地表现出来." “纳粹监狱指挥官及其工作人员对他们前所未有的不人道行为承担了个人责任……他们声称他们只是在执行命令."在米尔格拉姆著名的服从实验中，参与者“老师"负责对坐在附近的实验者的无辜“学习者"实施惩罚性电击，即使这些“老师"是按下电击机器操纵杆的人.
5. 责任的分散发生在“散布个人责任制而使个人代理意识模糊化"的情况下.这可以通过多种方式实现.
首先，分工可能会分散问责制.如果每个人只负责炸弹的一小部分，那么他们都没有制造炸弹.
小组决策是另一种分散责任的方法.当小组共同做出决定时，组成小组的个人不会觉得自己对该决定负有责任.
最后，集体行动可能会散布个人的责任感.如果有一百人抢劫商店，则没有人对抢劫造成的累积破坏负全部责任.毕竟，我只看了一台电视.我对商店总库存的毁灭性损失不承担任何责任.
6. 忽略后果.当不道德行为的影响被忽视或扭曲时，道德控制可能会减弱.根据Bandura的说法，此机制可能在两个层面上起作用. “弱版本"涉及将危害最小化. 这没什么大不了的.如果最小化无法奏效，人们可能会转向这种策略的“强力版本":完全抹杀危害的证据. “只要忽略，最小化，歪曲或不相信某人行为的有害结果，就几乎没有理由激活自我谴责的理由."从心理上讲，发射一枚杀死您看不见或听到的千人的导弹比用刀刺死一个人更容易，因为无视那些近距离经历的后果更容易.
7. 非人性化.我的一位政治学教授曾经指出，一个政治人物正准备竞选总统的确凿迹象是，他们的头发在电视上开始显得漂亮.以一种不同但相似的方式，我们准备对另一组人造成伤害的一个确定信号是，我们开始将它们描绘成不完全是人类. 他们不仅是“不是我们"，而且还是“不喜欢我们".他们不仅“不喜欢我们"，而且还“不如我们."
Writs Bandura:“通过剥夺人们的人文素质可以消除对残酷行为的自我谴责.一旦失去了人性化，它们就不再被看作是具有感觉，希望和关切的人，而是被视为超人类的对象……它们被刻画为无意识的“野蛮人"，“古怪"和其他卑鄙的w琐." (例如，“强奸犯"，“谋杀犯"，“坏混血儿"等.)
8. 应归咎于:“指责对手或情况仍然是另一种可以自我辩解的权宜之计，"班杜拉说.一旦我们确信自己是强奸受害者，我们可以开除，避开或报复该强奸受害者，因为她以挑衅的衣服或陶醉的状态引发了这次袭击；她之所以应该这么做是因为她对滥交情有独钟.
班杜拉(Bandura)指出，指责受害者的虐待比公认的残忍行为在心理上更有害. “若不以公义穿衣而受到的虐待会使肇事者而不是受害人应受谴责.但是，当受害者因其困境而令人信服地受到指责时，他们最终可能会相信自己的可耻特征."如果您告诉穷人，他们的困境是由于他们的懒惰而不是被剥削的社会条件所致，那么随着时间的流逝，他们中的许多人会相信谎言，并以强化谎言的方式行事.
根据班杜拉(Bandura)的说法，得体的人不会在一夜之间变成逐渐变得不人道化的动因.他所描述的过程听起来像是历史爱好者和新闻迷一样:
“脱离接触的做法不会立即将体贴的人转变为残酷的人.相反，这种改变是通过逐渐摆脱自我谴责来实现的.人们甚至可能没有意识到他们正在经历的变化.最初，他们表现出较温和的侵略性行为，可以忍受一些不适.在通过反复颁布使他们的自我责备减弱之后，残酷的程度增加，直到最终原本被视为可憎的行为可以在很少的个人痛苦或自责的情况下进行.不人道的做法变得毫无根据地被常规化了."
班杜拉(Bandura)已经确定了几种情况，在这种情况下更容易发生这种向不道德的转变.
首先，在这种情况下，意识形态比一时兴起更危险. “对人类福利的巨大威胁主要来自故意的原则行为，而不是不受约束的冲动行为."
第二，倾向于专制的体系比倾向于民主的体系更容易走向不道德.与代表不同观点，利益和关注点的多元化系统相比，对机构和通讯系统进行严格控制的整体社会政治系统可以发挥更大的道德脱离力量.政治上的多样性和对异议人士的机构保护使得挑战可以质疑道德诉求."
第三，获取信息以及公众对信息的态度在成功地向不道德行为施加系统性社会压力方面起着重要作用. “限制公众对媒体的访问一直是对有害的社会政策和做法产生相互影响的主要障碍.对道德自夸的健康怀疑态度进一步遏制了出于非人道目的滥用道德的行为."
对于班杜拉(Bandura)而言，补救措施是“坚决参与道德代理机制".这就要求我们反抗社会压力.
“在积极主动的道德实践中，当社会环境决定权宜之计，侵害性和有害行为时，人们以人道原则的名义行事；他们拒绝利用有价值的社会目的为破坏性手段辩护；为自己的信念牺牲自己的福祉；对他们的行为后果承担个人责任；对他人的痛苦保持敏感；并看到人类的共性，而不是与他人疏远或剥夺他们的人类特质."
尤其是，“将高层人员与其所负责的有害政策的责任隔离开来的机构实践"，“用隐蔽语言掩盖不人道的活动"的论述以及具有“有害人类影响"的公司实践必须是“受到监视，受到消极制裁，并得到广泛宣传以争取改变这些制裁所需的公共支持."
在我看来，令人信服的观察.而且我敢说，及时…
