寓言和隐喻心理学

卡拉瓦乔(c.1598)的“水仙".

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什么是寓言?

寓言(希腊语，“谈论其他事情")是一种完整而连贯的叙事，例如寓言或神话，似乎与一件事有关，而实际上与另一件事有关.或者换句话说，这是一个具有两个(或多个)含义的故事:一个肤浅的，字面的含义，以及一个更深层次的，具有象征意义的含义.

寓言通常被描述为“扩展隐喻"，因此理解寓言的一种方法是理解较小的隐喻.寓言是一个完整的叙述，似乎是关于一件事，但实际上是关于另一件事，而隐喻是一个句子或一小段，将两个看似无关的事物等同起来.

例如，从
所罗门之歌
:

我是沙龙的玫瑰，是山谷的百合花.

作为荆棘中的百合花，我对女儿的爱也是如此.

第一节经文包含两个隐喻(“我是沙龙的玫瑰"和“我是山谷的百合花")，第二节经文由一个比喻组成.

寓言，隐喻和比喻

隐喻和明喻之间有什么区别?用两个词来说，不多.隐喻说某物是别的东西，而一个比喻则说它像或另一些东西.一个比喻可能被认为是一种隐喻，也可以被认为是一个比喻，它涉及进行比较以解释或澄清一个想法.实际上，我引用对联的第二节经文(“荆棘中的百合花，女儿之间的我的爱也是如此")比简单的比喻更恰当地比喻.隐喻，明喻和类比是言语象征，是一种文学手段(视情况而定，也被称为修辞手段或诗意手段).

但是与其他文学手段(例如头韵，转喻和平行性)不同，隐喻不仅是装饰性的，而且是认知上可敬的认识方式.隐喻及其子类型可以使抽象概念更具体，更熟悉.而且，两个表面上不同的想法的叠加或并列会带出两者之间的任何隐藏或次要对应关系.这与形式演绎逻辑没有什么不同，形式演绎逻辑结合了两种思想以孕育出第三种思想，事实上，它是更为普遍的，并且可以说是人类推理的主要形式.

用亚里斯多德的话来说:

确实，好好利用诗歌形式以及复合词和奇怪词，这是一件很了不起的事情.但是到目前为止，最伟大的事情就是成为一个隐喻大师.这是一件事，不能从别人那里学到.也是一个天才的标志，因为一个好的隐喻意味着对异种相似性的直观感知.

在某种意义上，隐喻的力量首先取决于它的新鲜度和独创性，在某种意义上取决于它的破坏性.如果隐喻被过度使用，它将变成陈词滥调，有些隐喻太老又累，以至于它们不再被可视化甚至被认为是隐喻.例如，用英语(相对于西班牙语)，我们倾向于在时间和空间上谈论时间，即使我们不再意识到这样做:“我不会很长"，“让我们看看未来一周的天气，"“他的饮酒终于赶上了他."

像这样的不再隐喻的隐喻被称为死隐喻，并且语言充满了它们.实际上，可以提出一种论点，即所有语言都是拟声的(或模仿的，例如“咳嗽"和“含漱液")或隐喻的. “隐喻"一词源于希腊语，意为“结转"，因此它本身就是一个隐喻.

这是约瑟夫·坎贝尔(Joseph Campbell)的一个比喻，或者可以说是一个比喻:

我已经购买了这台出色的机器-一台计算机…在我看来，这是一个旧约神，有很多规则，没有怜悯之心.

不同于疲倦或死掉的隐喻，像这样的新鲜隐喻被体验为美丽而令人愉悦，因为它们是如此简单和简洁而美丽，而令人愉悦是因为它们像幽默一样(有时包含在内)增加了我们的认知范围和灵活性.

再次用亚里斯多德的话来说:

容易学习对于所有人来说自然是一件令人愉快的事情，而单词代表着某种东西，因此，任何在我们内部创造知识的单词都是最令人愉快的.

现在回到寓言.象隐喻一样，寓言用于以更具体，更简洁的形式传达抽象的，有时是颠覆性的思想，这些思想随后成为思想的象征，使它们更易于揭示，隐藏或以其他方式使用.当一个抽象概念以一个人或有生命的存在的形式给出时，这被称为拟人化，这在寓言中很常见.例如，在希腊神话中，水仙是虚荣与自我吸收的象征，是狂妄自大的象征.

正如我在新书中讨论的那样，
神话的意义
，寓言的一个重要优点是可以在一个以上的层次上进行处理，这意味着人们可以在多个层次上欣赏寓言，并且只要准备好看或少看它就可以或多或少地看到它.他们想看，将寓言曲折或弯曲.