了解痛苦的乐趣

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人们可以成为自己最大的敌人.为什么有些人似乎能找出痛苦和苦难?我们每个人都不同程度地存在着自我毁灭的模式.我想重新思考一下这个女性历史月，这在弗洛伊德的女性心理学思想中起了一定作用，而当代心理治疗师对此进行了扩展.

“受虐狂"是指从痛苦和屈辱的经历中获得愉悦.这个词来自Leopold Sacher Masoch(1835–1895)，奥地利作家，他反对这种使用他的名字以及将其与变态的作法联系起来的想法.

弗洛伊德描述了三种受虐行为:色情，女性和道德.下面，我详细介绍一下法国心理分析家玛丽亚·艾森斯坦(Marilia Aisenstein)对受虐症的第四种新认识.

1.性受虐狂

受虐狂 是指那些通过折磨和屈辱寻求性高潮的人的性行为.在身体痛苦中发现性兴奋.在痛苦和残酷的接受端包括被捆绑，殴打或以其他方式遭受某种程度的身体伤害.在同一个人中，习惯性地发现受虐狂伴随着虐待狂.但是，通常，一个方向代表着主要的性倾向.

例如，鲍勃·弗拉纳根(Bob Flanagan)是一位诗人兼表演艺术家，出生时患有囊性纤维化病，并被告知他不会活到7或8岁.尽管有这种残疾，但她仍在大学学习文学并活到43岁.

尽管有时冒犯了公众的敏感性，但他的表演工作还是遭受了自我折磨的痛苦和折磨，并从他毕生与不治之症的斗争中脱颖而出.

弗拉纳根说，通过他的表演工作，他设法超越了医生的预言，这使他具备了“与痛苦抗争"的能力.他的自我痛苦减轻了他一生的病及其治疗所引起的非自愿疼痛.正如他所描述的那样，这些受虐行为是一种掌握与疾病相关的痛苦并增强其生存意愿的方式.

色情或性兴奋的乐趣，通常是无意识的，是以下两类的根源:女性和道德受虐狂.

2.女性受虐狂

“女性受虐狂"是指从心理痛苦中获得乐趣，心理痛苦是由自己或他人造成的痛苦.弗洛伊德(Freud)在其1932年的论文《女性气质》中将受虐狂的愉悦感与那些体现了传统上与女性相关的“女性"性格特征的人联系在一起，例如被动性和依赖性.然而，他并没有声称女性本质上是受虐狂，这是对他的观念的普遍误解.

女性受虐狂在男人和女人中都很常见.凯伦·霍尼(Karen Horney)也拒绝了女性天生受虐狂的观念.它的根源不是生物，而是发展脱轨的一个方面，也是社会和文化规范的结果.

然而，关于女性受虐狂的缠绵神话已成为流行文化的一部分，因此许多女性将这一信念内在化.妇女在令人沮丧的工作中得到的薪水低于男性，或者在痛苦的关系中工作或者由于满足孩子和配偶的需要而精疲力尽的妇女开始相信，应该以某种方式归咎于她们.心理学家保拉·琼·卡普兰(Paula Joan Caplan)是《妇女受虐狂神话》的作者，认为妇女的行为常常应该归功于为延迟满足和奖励而努力工作的能力，将他人需求置于前方的能力必要时自己决定.她说:“被定义为受虐狂的女性行为，在健康上被定义为男性的牺牲，勇气，面对现实或努力工作.

“女性"受虐症的标志是不必要地危害自己最大利益的行为.这些是自我破坏的行为，通常伴随着自我贬低的态度，可以理解为自我克制的无意识乐趣.这种受虐倾向在容易发生事故的情况下也很明显.

医师李莎·兰金(Lissa Rankin)辩称:“某人是受虐狂的第一标志是他们无法拒绝."这通常源于希望取悦某人或寻求批准或害怕使他人失望的愿望.但是我不同意兰金.不能说“不"也可能是由于缺乏儿童环境而导致的发育问题的迹象，可以通过治疗来解决这一问题.

为什么有些人尽管尽了自己的努力，却屡屡自我破坏或参与痛苦的活动和人际关系?是什么动力推动了对失败的追求?

伊丽莎白·扬·布鲁厄尔(Elisabeth Young-Bruehl)表示，这种受虐行为“对那些在最早的几年就受到攻击的手段受到干扰的人最为强烈"，就像那些被禁止在身体上表现出愤怒或保持“凌乱"的游戏或自由的孩子一样.运动，就像沮丧或虐待父母的情况一样.

南希·麦克威廉姆斯(Nancy McWilliams)同意并补充说，这些人经常是“有创伤或虐待狂历史的人"，并暗示受虐状态经常发生在处于分离状态的人中.她建议，治疗的目的之一是帮助患者“了解发生自我毁灭性行为的心理状态."

受虐狂是一种自我痛苦的非性行为，包括割礼或自残行为.这样的人经常描述通过这种自我创造的痛苦寻求的缓解.麦克威廉姆斯说，这类患者声称``看到自己的血液使他们感到活泼而真实，而感觉不存在或与感觉疏远的痛苦比任何暂时的身体不适要严重得多.''

3.道德受虐狂

这是脱性受虐狂的第二种形式.弗洛伊德(Freud)在1924年创造了“道德受虐狂"一词，描述了一种由于无意识的内and感而产生的精神状态，并通过减轻这种内感的痛苦来满足.

道德受虐者很乐意受到思想，命运或上帝的惩罚或折磨，他们生活中的屈辱可以代替性活动，例如某些宗教邪教或yr教，或禁欲主义practices教或宗教习俗.鞭毛.自我惩罚旨在分散或减轻内gui感和其他痛苦的情绪状态.这个想法是人们寻求痛苦以减轻通常是无意识的内感.

然而，道德受虐狂不一定是病态的.当人们为了他人或更大的社会福利而冒着生命安全，甚至生命危险时，就可以看到这种受虐狂形式的值得称赞的表达.像马丁·路德·金博士，特蕾莎修女和圣雄甘地.

4.自适应受虐症

当代法国临床医生玛丽亚·艾森斯坦(Marilia Aisenstein)讨论了

“适应性受虐症" .她旨在通过在婴儿早期发展中形成一种积极的受虐心理来赎回它，她称其为“原发性性受虐心理".她就是这样描述的.

有时，在婴儿早期发育中，孩子面临饥饿和孤独的强大挫败感.这种受虐行为涉及适应和婴儿逐渐忍受因延迟满足而产生的紧张感的能力.这需要在等待某人想要的东西时变得被动.实际上，在这样的时刻，母亲或初级护理人员给婴儿说话以表达沮丧是很有帮助的:“我看到你饿了，想喝牛奶.几分钟，但是会在这里."

根据爱森斯坦的说法，积极受虐症的早期阶段“是帮助我们忍受失望，破裂以及疾病和痛苦的原因."她将受虐狂视为“生命的守护者"，这是本诺·罗森伯格(Benno Rosenberg)使用的描述词.这种受虐行为从一开始就使人们忍受着等待比短期安慰更有价值的事情.

爱森斯坦声称上述所有受虐行为(性，女性，道德)都表明这种最早的受虐状态尚未完全消除.换句话说，在建构正受虐狂方面一直存在失败，这会培养人们忍受内在张力和消极情绪的能力.

一个朋友生动描述了这种童年时代的动态，他描述了他最喜欢的记忆成长:去吃冰淇淋圣代.在两个用巧克力糖浆滴下的勺子中，是快乐的缩影:上面放着樱桃，他将其保存下来.而且更加令人愉悦，因为它等待着，这是痛苦中的另一种愉悦感.

                                               

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