在以色列想家

我于 7 月 10 日降落在以色列.一年半之后，我回到了家乡耶路撒冷.同一天，以色列任职时间最长的总理本杰明·内塔尼亚胡(又名比比)离开了他的职位.相关性不是因果关系，但我时差反应的头脑将两者结合在一起，孕育了这一小块.

家是一个归属感的地方，一旦成为我们所有物的一部分，它就会自生自灭.家不仅仅是我们居住的地方，无论是房子还是宫殿.家是我们永远受欢迎的地方——我们来时感到鼓舞，我们想成为的人得到帮助.这是我们感觉正确的地方，我们可以在那里呼出恐惧并吸入希望.对一些人来说，家是我们来自的地方；对于其他人，这是我们后来创建的.

我们的归属感根植于我们的领土本能，这是一种进化的遗传，它促使我们定义和捍卫“我们的位置".渴望家，我们想通过把它变成财产来保护它，主张对地方的权力.为了延续这种力量，使我们的家园永久化，我们遵循卢梭的“第一人":圈出一块土地，宣称“这是我的"，并找到足够简单相信我们的人.我们经常成功——因此失败.你永远不可能属于你拥有的东西，你拥有的人，因为你真正拥有的——即自由而深刻的——如何欢迎你?当归属变成归属时，从字面上看，“没有地方像家一样".财产成为监狱，异化之墙中的另一块砖；你拥有的，就是你的.

这是以色列及其最近被罢免的总理的故事吗?

对犹太人民家园的承诺是犹太复国主义的基础时刻.在第一次世界大战的暮色中，英国外交大臣亚瑟·贝尔福 (Arthur Balfour) 向罗斯柴尔德勋爵 (Lord Rothschild) 发送了他著名的宣言，承诺在巴勒斯坦建立一个“犹太人的国家家园"，从而在 30 年后引领建立犹太国家:以色列.

一个世纪后，对许多以色列人来说，“Balfour"的含义从“国家住宅"转变为总理的官方住所，自 1974 年以来，该住所一直位于耶路撒冷的 Balfour 街拐角处.在以色列公众的想象中，Bibi 和 Balfour 变成了一个人——证明了前者的大众吸引力和他对以色列社会的挥之不去的影响，将其分裂成两个阵营，每个阵营都派出示威者面对围墙要求 Bibi 走，或留下.

现在他已经离开了，在领导以色列 15 年之后，首先是在 1996 年至 1999 年，然后从 2009 年 3 月开始，传播我们可能很容易称之为 Bibism:通过恶意和后真相政治追求权力，愤世嫉俗地将所有反对为叛国罪. Bibism 在其他当代民粹主义者兴起之前就已经存在.博尔索纳罗、杜特尔特、埃尔多安、普京、特朗普——所有人都可以向比比学习.

Bibi 的前政治伙伴在两年内进行了四轮选举，终于一次又一次地意识到，他们的前任主人的“别无选择"的座右铭是谎言，事实上有选择，并且它开始了在取消选择他.

Bibi 对 Balfour 的依恋是臭名昭著的，这是他及其神话的重要组成部分.比比试图向西岸非法前哨的定居者表示同情，在新政府宣誓就职至少六周后，他第一次离开了贝尔福的惨痛经历:“我明白那是什么感觉失去家.

在 1999 年大选之后，在没有任何警告的情况下，我和我的家人被赶出了 Balfour，就像我们带着所有东西被赶到街上一样.我们不得不去喜来登广场酒店.那是一种可怕的感觉."很难不流泪，而这一次更难了.在与纳夫塔利·贝内特 (Naftali Bennett) 失去英超联赛后不到一个月，比比不得不撤离巴尔弗.

但 Bibism 是否也会离开部分取决于我们对家庭、个人和国家的看法.引人注目的是，虽然比比将贝尔福变成了权力的堡垒，但他从未对它表达过太多感情.恰恰相反，内塔尼亚胡的家人一再抱怨他们的居住状况令人震惊，给国家带来了前所未有的住房费用.内塔尼亚胡斯对房子的胃口似乎与他们疏远了.

对于卢梭来说，“第一个人"和他的信徒煽动了文明的“许多恐怖和不幸"，因为那个主人只不过是一个“冒名顶替者"；如果你忘记了地球上的果实属于我们所有人，而地球本身不属于任何人，那么你就完蛋了."

在这么长时间后在以色列度过的第一天，我想知道我们以色列犹太人是否部分地被 Bibi 所吸引，因为我们仍然想家，渴望我们从未成功建造的家.我们希望将以色列视为我们自己的私人永久财产，一个“国家家园"，是一个适合选民的强国，他们仍然看到了它的许多缺点，并喜欢离开它(以色列人在出国旅游的比例中领先) .或许，如果我们也正视自己的缺陷，尤其是我们的愤世嫉俗和对权力的渴望，我们就可以开始期待真正的回家了.