为什么现代美国人和欧洲人如此怪异?

                                                                       

要点

  • 生活在现代北美和欧洲的人们有一套独特的心理特征.
  • 重视独立、平等、民主和分析性思想的倾向可以追溯到中世纪天主教会的决定.
  • 新教改革扩大了天主教神职人员的政策已经启动的进程.
  • Henrich 关于这些主题的书发人深省,值得仔细阅读

根据 Joseph Henrich、Steven Heine 和 Ara Norenzayan 的说法,“西方、受过教育、工业化、富裕和民主 (WEIRD) 社会——尤其是美国本科生——是地球上心理上最不寻常的人."在Nature 的一篇被高度引用的文章中,这些研究人员指出了这种怪异现象的几个例子.一方面,来自北美的学生在推理方面具有分析性,试图将对象和个人与其上下文分开,并根据一般规则理解他们的行为.相比之下,占人口比例较大的亚洲人在推理方面是整体的,会根据特定环境考虑人们的行为.再举一个例子:当被要求分配资源时,北美人是平等的,甚至与完全陌生的人分享,并惩罚那些对其他陌生人不慷慨的人.但是其他社会的人,例如非洲觅食者或南美园艺家,他们的行为方式在北美人看来是自私的,并且不会因为他人的自私行为而惩罚他人.

Henrich、Heine 和 Norenzayan 在 2010 年行为和的一篇论文中阐述了他们反对从 WEIRD 样本进行概括的理由,该论文连同 28 篇评论和作者的回应一起发表.在最近的一本书中,Henrich 试图解决至少一位行为和脑科学评论员提出的广泛问题:“西方人为什么以及如何变得相对受教育程度更高、工业化程度更高、更富有,比世界其他地方的人更民主?" Henrich 的书,世界上最奇怪的人:西方如何在心理上变得特别和特别繁荣 沿用了 Jared Diamond 的经典著作枪炮、病菌和钢铁:人类社会的命运.

正在审查的书的封面;
Henrich 的关于奇怪文化的书
来源:此处评论的书的封面;

以下是对 Henrich 论点的简单(并且可能过于简单化)的总结:生活在欧洲和北美现代城市的人们的心理受到了中世纪天主教会做出的一些政策决定的影响.特别是,教会打破家庭联盟的尝试导致了社会变革,转变为更大的个人主义和民主精神.伴随着血缘关系的破裂,地域流动性和城市化的增加,反过来又产生了相对更多的个人财富分配和越来越多的自治愿望.这些发展为新教改革奠定了基础,其中个人主义成为优先事项,并鼓励人们不要依赖牧师的权威,而是要识字.这最初是为了鼓励个人阅读圣经和与上帝建立个人关系,但后来演变成对一般知识的渴望,并随着大学的发展共同发展,为启蒙运动奠定了基础.

作为一个重视教育和独特个人想法的人,我不禁惊叹于 Henrich 对跨越历史、经济学、和经济学的大量文献的掌握.他非常适合这样的努力,因为他接受过人类学家的培训,但此后一直担任不列颠哥伦比亚大学心理学和经济学系的教授,目前是人类进化生物学教授哈佛大学.

Henrich 的分析是否正确?作为一个没有历史背景的人,我没有资格回答这个问题.这是经济历史学家评论的链接,他当然认为 Henrich 的分析值得考虑.我有时觉得 Henrich 的论点有点牵强,他提出的因果箭头可能要复杂得多.更全面地考虑,欧洲宗教信仰的历史变化似乎与从封建主义到重商主义的变化以及民主国家、科学社会和普及教育的出现共同演变,而这些发展很可能已经助长了另一个.在考虑不同因素之间的各种复杂联系时,Henrich 无疑是开明的.

有时,Henrich 依靠来自单一非西方社会的相当少的数据来攻击来自更广泛的心理学文献的概括,因为人们可以很容易地找到无法复制其他此类研究的针对西方主题的个别研究.例如,我觉得他很快就对 5 大人格因素的普遍性不屑一顾,轻蔑地将它们称为“奇怪的 5 大".同样的因素确实出现在世界各地的不同社会中,尽管他指出不同因素的相互关联可能以系统的方式变化. Henrich 对一个南美群体进行了大量一项研究,其中一组研究人员只发现了两个人格因素. Henrich 本人在到这些局限性时非常谦虚,并反复观察到他的一些结论是基于非常粗略的相关发现.同时,他还尝试通过参考其他数据源来明确处理特定的异议.

Henrich 没有花太多时间思考硬币的另一面:人性中的共性.在我所做的一些跨文化研究中——研究年轻女性和年长男性之间的关系——我和我的同事发现了非常强大的共性.事实上,我们发现以前被归因于“美国社会"的相同模式实际上在传统社会(例如菲律宾的一个偏远岛屿,或北澳大利亚的提维人)中更为明显. )(参见我的书的第 5 章,性、谋杀和生命的意义).在他的辩护中,Henrich 并不否认存在一些共性,只是这不是他关注的故事的一部分.

Henrich 指出,当他在加州大学洛杉矶分校(UCLA 担任该大学经济学系主任)的研究生期间教授了一场以戴蒙德的枪炮、病菌和钢铁为基础的研讨会时,他开始寻求理解这些问题不列颠哥伦比亚省要求他教授一门关于“国家的财富与贫困"的课程.说到枪炮、病菌和钢铁,Henrich 很好地说明了他得出的结论与戴蒙德得出的结论截然不同的事实.

在阅读了一些关于人类历史和史前史的优秀书籍一年后,我阅读了 Henrich 的书(为我正在编写的一本书做准备,如此处所述).在福山的政治秩序起源、哈拉里的智人和冯·希佩尔的社会飞跃等书籍的背景下,亨利希的书如何站得住脚?好吧,在我看来.例如,Henrich 的书在学术上更加严谨,充满了数据、图表,而且其散文不像 Harari 的书那么吸引人.不过,我认为 Henrich 的分析发人深省,您花在阅读上的时间会很值得.

参考资料

行为和脑科学,33(2-3),61-83.

自然,466(7302),29-29.

Kenrick, D.T. (2011).性、谋杀和生命的意义:一位心理学家调查了进化、认知和复杂性如何彻底改变我们对人性的看法.纽约:基本书籍

Root, H.(2020 年 10 月). J. Henrich 评论“世界上最奇怪的人".经济史.

                                               
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