土著的自我实现是共有的

正如几位作者和学者(例如，玛丽亚和帕特尔，2021 年)指出的那样，在过去的数百年(如果不是数千年)中，我们的身体已经被破坏生命的做法和制度所殖民.创伤已经代代相传(Menakem，2017).

我们的思想也被殖民了.主流文化含蓄地支持英国和其他帝国在世界各地传播的西方启蒙哲学的“根本隐喻"(鲍尔斯，2003 年).这些隐喻包括对生命系统的机械(而不是动态)观点、个人作为基本社会单位(而不是母子、家庭或社区)、人和事物的严格分类(而不是流动的类别)、人类分离和对自然的优越性(而不是整合和伙伴关系)，消灭殖民规范之外的事物(四箭和纳尔瓦兹，印刷中；纳尔瓦埃斯，四箭，哈尔顿，科利尔和恩德勒，2019；纳尔瓦兹和塔沙，2021 ).

马斯洛的路径也给了我们一些启示.在亚伯拉罕·马斯洛 (Abraham Maslow) 在黑脚 (Siksika) 部落度过一个夏天之前，他接受了实验心理学的教育并发表了论文.他与黑脚族的经历将他的世界观和职业道路转变为人本主义心理学和对人类潜力的关注.他将部落成员描述为自我安全感——他们在仁慈的心理世界中感到宾至如归——与神经质相反.

黑脚人的心理健康给马斯洛留下了深刻的印象，黑脚人的实现取向影响了马斯洛(他在实现中不强调自我，而是对社区的礼物).在布朗对黑脚长老的采访中，他们告诉她，他们告诉马斯洛人们如何以传统方式变得完整:“每个人都健康、归属和安全……每个人都受到重视、受欢迎、受到保护、被包容、被教导回馈，并提供了实现的机会"(Brown，2014 年，第 44-45 页).

马斯洛将他学到的东西组织成他的需求层次结构，他弄错了——把实现放在安全和其他需求之后.对于黑脚族来说，自我实现是其他人的基础. (请参阅此处的广泛讨论.)实现是最基本的需求，并且是原住民社会中显而易见的公共礼物经济的一部分(Vaughan，2019 年).

“在传统的 Blackfoot 世界观中，关心和保护有需要的人始终是最重要的.根据布莱克福特的教导，财富是你给予的，而不是你拥有的.实现永远不会以牺牲他人的文化或语言为代价.相反，实现总是为了他人的利益……回馈可以保护下一代.它让每个人为他们的精神目标做好准备，并让每个人在精神上得以实现"(布朗，第 45 页).

每个人都学会了为他人提供服务，个性化但目标相互关联. “在这种世界观中，没有种族主义、性别歧视、等级制度、殖民主义或信仰主义"(布朗，2014 年，第 44 页).