你比身体还重要吗?自由意志

《焦虑症一直好不了我来帮你找到痊愈的方向吧》 《惊恐障碍总复发看看我是如何自愈的》

                                                                       

在这篇文章的第一部分中，我认为只有将自己与作为对象的身体混为一谈，才将自己与身体混为一谈是一个问题.审美对象.正确地做这件事，并且完全肯定是正确的，并且充分理解了除了血肉，血液和其他组织之外什么都不是什么.我建议，如果您认为自己只不过是身体而已，那么实际上就不可能对自己进行客观化，因为主客之间的区别就无效了.

这意味着唯物主义者(只有物质)视角使自我客体化成为不可能，而二元论(思想与物质分离)立场允许甚至可能鼓励它.这也许令人惊讶:例如，这意味着与厌食症等疾病有关的病理可能是唯心主义态度的系统性副产品，这些唯物主义态度拒绝唯物主义，即对人类特殊性的还原性排斥.

如果我们要问哲学立场是否会影响健康和疾病，那么自由意志是另一个明显的候选人.你选择生病了吗?您可以选择变得更好吗?如果是这样，怎么办?甚至与二元论相比，仍然有很多哲学家和科学家捍卫一种或多种意志自由，而毫无疑问，我在这里对问题的粗略处理会使他们感到沮丧.但是我认为它的本质很简单，对我而言，它的本质是从形而上学的真空中抽出一个未定的决定是没有任何意义的.

那你从哪里去?显而易见的下一步是，好了，所以宇宙是确定性的，而确定性(在我的共同观点中，我同意)与自由意志不相容.但是您还记得，宇宙还包括随机性效应，并且根据定义，随机性(或随机性)使事物变得不确定.但这并不一定会带来很大的变化.不必说，如果我们完全了解启动条件，我们就能预测将要发生的一切，而图片中的随机性可以说是 if我们知道了宇宙万物的状态，知道了宇宙中万物随机的概率分布(例如，每个电子的位置)，那么我们就能够预测出一切将要发生的概率 .关键是，在宇宙的确定性部分和随机性部分中，都没有魔法的余地:对于既不确定又无规律的任何事物.

但是，正如我可能会很好地对“听我的身体"进行二元讨论一样，我在讲话和写关于如何做出决定时经常使用努力决策的术语.着手恢复的选择，以及如何决定继续进行数周，数月甚至数年的持续恢复过程的艰苦工作.根据我刚才概述的观点，是否吃早餐的决定将以一种或另一种方式做出，并且两种结果都有可预测的可能性(取决于我们对宇宙状态的了解程度)，即使对于一般人来说，也没有任何方式可以预测魔术的前进方向，即使对于普通人来说，也没有任何介入的空间.就是说，尽管理论和经验之间存在明显的分歧，但我还观察到，在晚上，对我来说，这是从疾病防御到接受康复必要性的关键所在，但这种压倒性的感觉却被某种更大的东西带走了.比我自己不是凭空挣扎信念，而是意识到尽管有我，但几乎已经在做出决定，而我要做的就是让自己屈服于它的势头.有时候，在某些奇怪的时刻，幻想会消失一些.

很容易假设，如果您放弃了振作起来以对抗厌食症(或其他疾病)的想法，那么一切都会消退无穷.如果您不花力气去吃那碗稀饭，它将保持原样.如果您在每个寒冷的黑暗早晨都不锻炼铁，那么您将永远无法下床.如果您不抗拒自己的本能，那就会“接受大量的强奸和抢劫，并为了娱乐而打倒老太太"(Claxton，1986年，第69页).关于放弃自由意志的故事的所有这些版本(即意味着放弃生活中任何美好或可靠的故事的故事)都是不真实的. “可怕的混乱不会发生"(克拉克斯顿).是的，可以肯定地说，总是可以说，我不会为吃这个而烦恼，我也从未去过–用一种新发现的哲学伪装掩盖你的惯性，并且说没有自由就不会有任何麻烦，没有自由意志的宇宙，我也最好放弃，随心所欲地走向坟墓.但这只是现实的一半.另一半认识到，所有痛苦，所有不确定性，反复猜测和逐渐的非线性朝着决策的方向发展–所有这些都是生活在没有自由的宇宙中的一部分，除非通过盲目机会，从之前发生的任何事情开始.

整个宇宙的历史都集中在一个问题上，即您是要用水还是用全脂未稀释牛奶制成这种稀饭.如果您认为自己一定会以这种方式发生让自己免费使用讨厌的无味无营养水，那您就是1)只是在做另一项可预见的事情，因为您一定会做厌食症和厌食症即使没有如地狱般的可预见性也无济于事，2)忽略了没有办法摆脱努力的事实.一切都是决策的一部分.除了您总是会去选择(酒吧随机性)以外，没有其他选择的自由，但这意味着也没有参与这个过程的自由.是的，您可以“选择"水稀薄的稀饭版本，但这谴责您在明天和第二天继续苦恼您是否要再次选择它还是去尝试一些确实能尝到些东西并且对您的身体有益的东西更好.是的，您也可以“选择"带有风味和营养成分的版本，这会谴责您不安，如果再次选择，则会使您不满意，然后再做出更大的认知能力，从而做出更多改善生活的决定，例如如果将来改善生活，这似乎对您来说是正确的做法.关键是，没有解决方案.但是，所有这些东西无休止地在发挥作用.如果愿意，您可以假装扮演木偶大师，但您不过是肉体和细胞，一遍又一遍地做着如此神奇的事情.

如果您注定要生下一辈子的病，那么这种感觉与您可以摆脱这些束缚的知识一样是可选的和非可选的，从明天早晨开始进行大量的炒作.您可以将它们中的任一个作为借口，也可以将其作为结果的理由，但这总是会发生，也可能永远不会发生.而且由于确定性加随机性与可用的日常可预测性相差甚远，因此您的未来仍然是个谜.因此，您不妨拥抱无休止的过程，做出努力，知道必须做出努力(因为厌食症很垃圾)，知道我写文章并且您阅读这篇文章必须发生-否则就不会发生.但是，无论您做什么，都不要自欺欺人，在一个非魔法的世界中，努力比坐下来观察发生的事情要不可避免.实际上，两者之间没有区别.

因此，也许，尽管有所有明显合适的措辞，将一个人的勇气拧到了症结点上，这似乎与接受非二元论，非魔幻现实相反，但实际上可能在两种情况下事实证明是一样的.如果您偏离了告诉我们的传统观念，我们必须在道德上做出许多共同努力，以逃避物质的束缚，维护我们根本上的自由人性，而选择除了物质之外别无选择的途径，也许那是当年作品.也许似乎是安全的路线-确保我能控制自己，否则到底会发生什么? –原来是制造危险的途径:谴责我一生被误导地将自己分为交战派系.也许这似乎是艰难的道路–拒绝人类创造了几千年来所有令人安慰的真相，以保护我们免受残酷的残酷对待，因为残酷，毫无目标，没有计划，对我们的生存没有预先创造的价值，而这只是致命的问题就在这里，哦，这么简短-也许实际上这是一条简单的路线.也许这是您最终可以放开幻想的一种方法，以及它们所繁殖和繁殖的疾病.

我并不是想让所有这些声音都变得稀少.不是.如果这是一个词，那就是对稀有化的拒绝.就是说，吃这碗蛋ust要加油，因为别无选择.它与明显最成功的饮食失调治疗相兼容(Söderstenet al.，2017)，绝对是行为主义的Mando方法:在他们的模型上，要想变得更好的``要做的一切''是使饮食行为正常化，并采取二元论这个模型没有意义，因为它忽略了 you 的所有复杂的非物理非行为意义.但是从唯物主义者的观点来看，吃蛋ust和害怕吃蛋and以及渴望吃蛋ust和合成代谢细胞世代之间并没有类别上的区别: ，因为它的所有全部赋予您全部 一次尝试执行第二步的能量.这都是同一个东西的一部分.你从地球上流了出来，将返回.

吃所有需要做的事情，然后让因果线程的下一部分自行释放.在各种情况下，记住 allowing 仅仅意味着 accepting 可能会有所帮助.如果愿意的话，请抵制简单性，但至少要冒这样的可能性:假装不止于此，您在这里，还有其他事情要做，有意义的可持续习惯改变就不太可能了.