在天主教会中确保儿童安全

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多年来，罗马天主教神父实施的性虐待一直是头条新闻.但是，即使有如此多的媒体关注，对此也有许多普遍接受的误解.值得注意的是，基于证据的研究并不总是会受到关注，而引起轰动的故事会创造出特殊的(有时甚至是虚假的)叙事.这最终会误导和伤害公众，更不用说为保护孩子的安全所做的努力了.

让我们回顾一下有关天主教会中的文书滥用的一些最常见的误解.

在天主教神父中，与其他男人相比，性虐待更为普遍.

在20世纪下半叶，约有百分之百分之四的天主教神职人员对未成年人(青春期前的儿童和青春期后的青少年)的儿童性虐待提出了可信或充分的指控(约翰·杰伊刑事司法学院，2004年，2011年).研究数据虽然来自有限的小规模研究，但发现与天主教徒一致的非天主教宗教社区中的文书滥用现象很普遍.如果您查看针对教会社区的由牧师实施的性侵害的保险索赔，您会发现天主教团体和非天主教团体之间没有区别(Zech，2011年).

美国教育部的一项研究发现，在获得天主教文书数据的同一时间范围内，约有6％的公立学校教师对未成年人遭受性虐待的说法可信或有根据(Shakeshaft，2004a，2004b). .此外，《诊断与统计手册》(DSM-5;美国精神病学协会，2013年)报告说，约有3-5％的男性符合恋童癖的诊断标准.如果您包括性侵犯青春期后青少年的男性，这些数字会大大增加，这在大多数司法管辖区都是非法的，但根据DSM-5并非可诊断的精神病.

没有证据表明，在宗教社区内外，天主教神父对儿童或青少年的性虐待的发生率高于其他人群.

今天，天主教教职员工的性虐待仍然很普遍.

媒体的不懈关注给人的印象是，尽管对绝大多数教职员工案件发生在1980年代中期之前，但天主教徒对儿童的性虐待仍然很普遍(约翰·杰伊刑事司法学院，2004年，2011年).在《达拉斯宪章》和《基本准则》(美国天主教主教大会，2002a，2002b)中明确规定的教会改革之后，美国每年平均新案件数为十二.在过去的五年中，每年下降到大约一个新病例.教会人数从1970年代的平均每年约660起新的虐待案例，发展到2014年以来的每年约1例新案例(约翰·杰伊刑事司法学院，2011年;斯坦因费尔斯，2019年;美国天主教主教大会，2018年) .事实上，很少有人意识到，过去70年来，宾夕法尼亚州著名的陪审团关于文书滥用的报告只发现了21世纪的两个案件，而这两个案件都已经为人所知和处理(联邦检察长办公室)宾夕法尼亚州，2018年;斯坦因费尔斯，2019年).

大多数文书性犯罪者使数百名儿童受害.

令人不安的文书滥用案件占据了新闻界的主导地位.著名的神父.在2002年《波士顿环球报》的“聚焦"报告中突出强调的约翰·约翰·约翰(John Geoghan)在波士顿的案例包括多年以来138名受害者的可信或有根据的报告(波士顿环球报调查人员，2002年).其他著名案件(例如，马萨诸塞州的詹姆斯·波特神父和路易斯安那州的吉尔伯特·高斯神父)也包括大量受害者.

但是，每名罪犯的平均受害者人数约为1名，只有129名牧师占所有已知虐待案件的四分之一以上.这表明少数连环犯罪者造成了很大的虐待危机(约翰·杰伊刑事司法学院，2004年，2011年).

同性恋者应为文书滥用问题负责.

许多人认为同性恋者是天主教教会中文书性虐待问题的起因.他们指出，约有80％的文书虐待受害者是男孩(约翰·杰伊刑事司法学院，2004年，2011年).此外，他们报告说，天主教神职人员中同性恋男子的比例要高于普通男子中的比例(Plante，2007).

的确，大多数文书虐待的受害者是男孩.但是研究表明，虐待神职人员是“情境通才"，是他们能够接触并信任的人的受害者(约翰·杰伊刑事司法学院，2011年；特里和阿克曼，2008年).从历史上看，牧师比男孩(例如祭坛服务员，男孩学校和运动队)更容易和经常接触男孩.

此外，性取向不是儿童性受害的风险因素.从定义上说，同性恋男人对其他男人而不是年幼的孩子有性兴趣.因此，临床或研究数据均不支持将同性恋者归咎于天主教会的文书滥用问题.

强制性的独身统治导致天主教神父对儿童进行性虐待.

天主教神父宣誓独身，因此不准结婚或伴侣(Coleman，2006； Cozzens，2006； Manuel，2012；美国天主教主教大会，2006).其他大多数宗教团体都不需要独身牧师.

许多人争辩说，独身会使天主教神职人员面临性虐待儿童的风险.这不是真的出于任何原因(例如宗教誓言，没有合适的性伴侣，冲突伴侣关系，医疗或精神病残障或个人选择)的独身生活不会使某人成为恋童癖者，而孩子成为性欲的对象.独身可能会导致成人性表达方面的挑战，可能导致牧师违反与其他成年人的宗教誓言，但不会增加儿童遭受性虐待的风险(Manuel，2012).

公职人员进入神职人员，以便虐待儿童.

有些人认为，文书上的性犯罪者进入神职人员并故意参加神学院，以便与儿童接触，以便他们可以虐待他们.对有性侵犯的牧师的研究告诉我们，这些男人中的大多数在进入神学院时都无意虐待任何人(约翰·杰伊刑事司法学院，2011年；普兰特，1999年，2011年).没有证据表明这些人决定参加神学院成为牧师，其目的明确是性虐待儿童.

教会为保护儿童安全和冒犯神职人员没有采取任何行动.

许多人认为，教会为改革做出了一切努力.但是，美国天主教主教会议已采取措施解决文书性虐待问题. 2002年，会议通过了《达拉斯宪章》和《基本准则》，其中概述了基于证据的最佳做法处理文职虐待的国家政策和程序(美国天主教主教大会，2002a，2002b). 《宪章》要求美国所有教区和宗教命令遵循一系列打击文书滥用的策略.其中包括

1. 将所有关于文书滥用的指控(无论发生多久)报告给地方执法部门
2. 建立并维护由代表相关专业人士(例如执法，儿童保护，心理健康等)的本地专家组成的非专业审查委员会，以审查所有报告的虐待案件.
3. 参加由一家独立的世俗审计公司进行的年度审计，以确保所有教区都遵循合规性工作
4. 将所有可信赖的牧师终身免职，并远离公众
5. 雇用受害者援助协调员来支持和倡导文书虐待的受害者
6. 为所有参与天主教会的人提供安全的环境儿童保护培训，包括牧师，非专业雇员，志愿者甚至儿童.此外，维持一个由国家专家组成的儿童保护国家审查委员会(美国天主教主教大会，2018年).

总可以做更多的事情来防止虐待儿童，并确保那些可能伤害儿童的人不在事奉之列.保持警惕始终对儿童的安全至关重要.但事实是，在美国，可靠的指控已从几十年前的近700倍的水平减少到每年平均一个新案件的平均水平，至少表明这些最佳实践实际上正在有效地发挥作用(Steinfels，2019; US天主教主教会议，2018年.)

结论

如果我们希望了解教会的文书性虐待，并准备尽一切努力防止将来发生这种情况，就必须消除对天主教会的文书性虐待的普遍误解.幸运的是，可以获得最佳实践和高质量的研究数据，既可以为教会中的孩子提供安全的环境，也可以筛选和更好地管理可能危害孩子的潜在或当前的牧师(Praesidium，2001年).

像天主教神父实施的性虐待儿童这样充满情感的话题引起了天主教会内部和外部人士的强烈情感.这个故事导致近20年的定期定期发布国家和国际头条新闻.至关重要的是，将事实与虚构事实区分开来，以确保儿童在天主教社区之内和之外都安全，并确保识别和伤害可能伤害儿童的人，并阻止他们接触他们.否则，这样做肯定是可耻的.

版权2019，托马斯·普兰特(Thomas G.Plante)博士，ABPP