无耻的酒吧争吵
几天前，美国发生了三场总统辩论中的第一场.观看该事件的大多数人得出的结论是，这主要是侮辱的交换，有时是最个性化和讽刺性的.一些评论员将其与游乐场残骸或食物争斗进行了比较.也许更恰当的是，它模仿了一个酒吧辩论的论点，即两个倾倒者试图互相呼喊.我的运动队，城市或社区很棒.你的无能，软弱和邪恶.而且您对于持有自己的观点很愚蠢.
与刚才提供的示例不同，所讨论的问题对国家产生了最大的影响.在未来的几年中，我们应该如何集体前进?每个候选人提出什么具体策略?哪个人和政党最适合领导我们?至少在这次辩论中，听众可能对这些事情了解甚少.像两个敌对运动队的球迷一样，一个游荡的党派国家只声称他们的冠军是恶性攻击的受害者，但还是占了上风.
在这个过程中，我可能会提出一个观点，即哪个候选人似乎是煽动者，更是罪魁祸首.但是，这种观点对持相反观点的人毫无意义.
相反，我想讨论一下这个国家的政治话语和更一般的公共话语特征的转变.理想情况下，人们进行交流以标明他们的共同点，并在此基础上使自己成为具有不同身份，利益和承诺的人.
让我们首先宣布，我们是热爱我们国家，拥护建国原则并祝愿我们所有同胞的人民的人.让我们观察这些共同点并握手，以表示我们作为诚实，正派人的相互尊重.然后，让我们就哪些问题最重要以及我们的社会应如何分配资源来解决这些问题不同意.分歧结束后，让我们再次握手.与会人员必须明确指出，整个国家比政治家及其提议要重要得多.
在本周的演出之后，这些想法似乎过时了，甚至古朴了.
当人们下定决心互相反对，不屈服，找不到共同立场时，我们怎么会陷入目前的僵局?
一个答案，也许是最简单的答案是，公共文明受到侵蚀.可以肯定的是，我们大多数人都知道如何在公开场合表现自己，所以我们声称.我们对店员很有礼貌；我们接受我们排成一排的限制；我们微笑着向在拥挤的楼梯或电梯中的人表示敬意.毕竟，我们认为自己是“正派"的人，而这种礼貌对我们来说却很少.
但是，我们对那些似乎阻碍我们前进的人或对那些以我们不同意的方式行事的群体不那么宽容.我们更加自由地谴责抽象的，面对面的其他人，个人和群体.太容易了，我们推测那些陌生人，无论他们是谁，都有与我们不同的生活方式和政治议程.他们的行为基于我们从媒体那里收集到的信息，如果他们的行为仅限于自己的团体或地区，并且不要求政府(以及我们的)财力，则可能是可以接受的.但是，请不要误会:那些不露面的陌生人是可疑人物，肯定没有好处.
将各种组织和兴趣小组添加到组合中.从目标和程序上讲，这些集体是看不见的其他人的进取心.它们不代表“我们的"利益；确实，他们希望我们受到伤害.
到那时，我们已经成为一个潜伏的，控诉性的社会，它将人们分为像我们一样的人和不喜欢我们的人，分享我们对生活的兴趣和看法的人以及反对他们的人.我要向读者提出这一点，这是非常令人伤心的情况.
这也是政客可以利用的条件.这位政客认为:让我们让当前的选举竞赛在“我们"和“他们"之间做出选择.的确，让我成为您的英雄，它将带领我们(光明)的力量对抗他们(黑暗)的力量.我可以成为你欲望的工具，是你希望的象征.我向你保证:我会粉碎它们的，它们消亡后你会感到更舒服.
这就是党派社会的言论，人们认为自己是一方或团队，而不是另一方.我们正在战争中，或者说我们听到的声音，不是与某些外国对手，而是与其他公民.现在唯一重要的是胜利.
当然，这种党派争吵并不是什么新鲜事.从这个词的最广泛意义上讲，不文明也不是.二千五百年前，柏拉图批评苏格拉底主义者，即先于苏格拉底及其追随者的哲学传统.苏富派分子被杰出而富裕的人雇用来捍卫自己的利益，他们将利用一切修辞手法赢得他们的支持.混淆，迷惑和欺骗是日常工作.临时论点(“你很愚蠢")是其中的一部分.事实(也许是“另类事实")是适合辩论者目的的调酒.
就柏拉图而言，他认为真理是一种更稳定，更普遍的事物，人类可以查询到.正如演说式的繁荣和情感爆发般的娱乐性一样，基于逻辑的写作是一种更为精确和永久的表达形式.我们必须使人们对他们的言行负责.成为公民就是承认共同的法律和共同的社会责任.人们有权在对与错的问题上享有“观点"，但是人，家庭和族裔的特权必须服从于公共利益.
这些年来，我想我们大多数人都会承认文明意味着遵守公共制定的，普遍适用的法律.强大的势力并没有按照自己的意愿行事(尽管尼采呼吁前苏格拉底时代的世界，后来提出了这种特权的优点).领导人必须接受这样的主张，即他们只是人民的临时代表.可能做不正确.吹牛，欺凌者和独裁者的政权无法成立.
所有这些提出了一个问题.在一个游荡的世界中，人们是否有能力感到尴尬，内和羞耻-承认他们没有达到民事行为的一般标准?领导人尤其可以承认他们错了吗?
可以肯定的是，在我们的日常事务中，即在个人和人际交往中，我们可能有这种意识.如果在某些情况下失败，我们可能会感到尴尬，例如，注意力不集中地开车撞到邮箱或喝了过多酒后掉下了酒吧椅.如果我们以愚蠢的话语伤害了朋友或被发现背叛了我们所爱的人，我们可能会感到内.这些失误可能会在我们内部更深刻地评估羞耻感.
但是，在更广泛的政治领域中，我们更加固执己见.关于我们的对手，没有任何暗示，模因，笑话，卡通或政治方面的内容在我们下面.我们也不能接受对我们事业正确性的任何保留.没有通用标准.只有我们小组的标准.
如果在这种情况下存在耻辱感，那就是可耻的是，一个人比贵族战士还少，他们在本可以赢的情况下迷失了.看来唯一的耻辱来自于虚弱或无暇.不惜一切代价让我们显得强大.
前几天，在一家杂货店，我看到了一辆带有保险杠标签"Deplorable and Loving It"的豪华轿车.从那以后，我了解到有很多其他商业演示(杯子，院子标志，T恤衫等).希拉里·克林顿(Hilary Clinton)在2016年试图谴责某些保守派选民的回应是这一座右铭，该座右铭宣称，一个人要抵制那些拥有竞争价值观的人的羞辱.不仅如此，它还表明，持票人享有反派的地位(再次按照局外人的标准)，并以自选方式生活.以摔跤的反英雄，垃圾场的狗，野蛮人和叛乱分子的方式行事，乐于做得草率，不拘常规，并且在必要时粗鲁.你不能让我感到羞耻.我按照自己的条件生活.
在我们的媒体中被浪漫化，不符合和抵制仍然是美国传统的要素.但是，孤立和顽固不是解决我们所有人面临的问题的解决方案.不知何故，我们必须重新认识到合作和信任那些支持扎实，诚实信息的人的重要性.愿意承认共同目标是文明的本质.对于领导人以及对我们自己来说，唯一的遗憾是否认和解和公众决心的精神.
