精神上的优越感

《焦虑症一直好不了我来帮你找到痊愈的方向吧》 《惊恐障碍总复发看看我是如何自愈的》

                                                                       

当我是一名社会心理学专业的学生时，我的男朋友参加了一次针对临床心理学专业学生的精神培训周.有传言说，其中一位合伙人去了之后，所有关系很快就结束了.他回来时，眼神中充满了开明的神情.他和他的开导者一直与真正的事情保持联系-我无法理解的事情，我琐碎的世俗关注和我的分析性科学推理.哎呀.

在后来的几年中，我注意到相识的人之间经历过相似的行为，这些相识者接受过极光，脉轮或对前世的回归教育，然后-怎么可能！-总是具有非凡的心理能力，使他们能够“看到我们普通的凡人根本没有意识到的事物和更高的意义.

荷兰历史学家玛丽·埃勒·哈格曼(MariëlleHageman)放弃了她所有的财产，并在尼泊尔的一座佛教寺院住了三年.她的书名 Buddhas'Everywhere-以及《我如何不被启发》 给出了结果.她的同学们在支队中受过训练，他们一直在闲聊和策划以表彰这位高尚的和尚-通常是出于精神上的必要性的幌子.

从佛教大师到实证研究

在我今天的第一篇心理学博客文章中，我描述了我们的自我如何劫持我们的精神发展，从而产生了启蒙的反面.佛教老师Chogyam Trungpa关于这个话题的想法是基于我和我的学生Anouk Visser进行的一系列关于精神自恋现象的研究的基础.有几位记者写了关于这个陷阱的文章，但从未进行过实证研究.为此，我们提出了一系列问题，以衡量人们在精神上优于他人的程度.例如，要求我们的参与者表示同意以下说法:“我比大多数人更了解天堂和地球之间的事物"和“如果其他人也有我的见解，那么世界将是一个更好的地方"现在.'

我们的问卷调查是在不同组之间进行的，包括正念学校的学生和精力充沛的训练学校的学生，例如，他们学习阅读或治愈先兆和脉轮.正如我们预期的那样，精神上的优势与自尊有关，甚至与自恋有关.这也与以下趋势有关:倾向于将自己作为他人的指导(例如，“我对其他人有耐心，因为我了解获得我所获得的见解需要时间")，并将心理能力归因于自己(例如，“我可以用自己的思想影响周围的世界").

在所有研究中，精力充沛的学生在精神上的优越感均高于其他所有群体.他们甚至认为自己在正念学校(即与人的感官和身体经验保持联系)而不是在精力充沛的学校中经过专门训练的素质比其他人更高.充满活力的学校可能吸引那些已经相信自己具有超自然能力的人，因此认为自己很特别.而且，培训本身只能增强他们对该领域的信心:与可以通过客观绩效标准建立的许多其他技能不同，在精力充沛的培训计划中，人们似乎不太可能发现自己毕竟不是超自然的天赋. /p>

偏心和自我陷阱

精神自恋会破坏任何精神训练和任何宗教.它不是由哲学本身引起的，而是由人们对哲学的理解引起的.在我们的研究中，来自正念学校的学生确实表现出较低的属灵优势.这可能与吸引正念和冥想的学生类型有关.此外，请注意，典型的正念计划涉及到与自我相关的驱使和诱惑，这是偏心过程的一部分.这样，学生学会对自我陷阱保持警惕.

这是必要的，因为用特伦帕(Trungpa)的话来说:``无论采取何种实践或教义，自我都喜欢为自己的生存和收获埋伏在适当的灵性上.''跳出来:看看我做得多么好！其他说出自己有多自鸣得意的人(就像我和男朋友所做的一样)–嗯，他们只是不太了解.这样，所谓的精神见解也可以成为防御之墙.

我们的研究说明了自我增强动机的主权和坚韧性，并在旨在安静自我的背景下展示了其动机.这也为灵性训练者提供了一个防范这一陷阱的起点，使他们的学生保持在“真正"的灵性道路上，无非就是变得“清醒":直接与现实保持联系.就是现在和现在，包括我们不喜欢的特质.