接受和承诺治疗有什么意思?

大多数人已经听到了接受和承诺治疗(法案).第三波认知行为治疗干预，它是由斯蒂芬C. Hayes产生的，由Russ Harris推广.它迅速增长，影响和普及和荟萃研究发现它与认知行为治疗(CBT)最少有效.(1)它也可以在教练框架中非常成功地使用.在最基本的术语中，行动是一种治疗方法，"使用谨慎和验收，并专注于犯下基于价值观的行动".(2)行为的六大支柱是认知措施，接受，接触目前的时刻，自我上下文，价值观和承诺的行动.我们也可以说，它非常简单，它教授心理灵活性的技能.

但这都是非常摘要的.这是一个更加个人的描述为什么我喜欢行为.我不仅努力通过其关键原则居住，但它的技术是我的执教实践的核心.

1. "我们不是我们的想法." 对我来说，这个古老的洞察力是行为的核心.我是一个陷入消极思想和一生的漂亮残酷的人的人，这仍然是他们最舒缓的信条.我的思绪习惯性地告诉我 - 所有的负面想法，无益的自我故事，有害的解释它 - 不是真相.相反，他们只是:想法，故事，解释.噪音和喋喋不休.单词.如果我认识到这一点，他们就不会伤害我这么多.

法案假定有一个永久性的观察自我("自我上文")，其能够从我们思想的无常喋喋不休中"解散".我们的观察自我可以接受培训，以便将我们的思想，情感，判断和信仰转变为挑剔的注意力，而不是让他们确定我们的经验和行为.

所以，而不是采取思想，"我是不可播的，没有人喜欢我"，例如，我们可以训练自己思考，"我有想到我不可用的想法."或者，如果它是经常性自我叙述的一部分，我们可能会观察到，"再次有不可行的故事." (这是不幸的，我的.)以这种方式，我们在自己和这些思想之间创造了一个至关重要的差距.从我们的思想中，"解散"的差距和"诽谤"的行为使我们能够做出更明智的决定.

2.古老的智慧. 法案是一种基于证据的心理干预，被证明至少与CBT一样有效.但它也有一个古老，精神的维度，将佛教主教和道教的核心见解结合起来.从佛教那一刻起，它的焦点是观察自我的想法，可以看着我们的想法不乐趣，而不会太纠结在他们身上.来自Stoicism，它需要了解我们可以控制的知识以及我们无法控制的内容(尽管这些斯文学对控制我们思想的可能性更加乐观).行为表明，我们不能不断控制我们的思想和情感，也不能旨在这样做.来自道教，最后，行动采取了接受和放手:行动鼓励我们注意到不愉快或无益的想法，既不要战斗或肯定他们，然后让他们走.

接受的想法是至关重要的.通过接受我们的痛苦和不适，他们是生命的一部分，我们可以"干净地"感受到它们.行为在"干净"和"肮脏"疼痛之间区别区别.干净的痛苦是我们只是接受的痛苦，让自己感受到.肮脏当我们试图压制我们的痛苦时，疼痛会出现，或者在第一个地方感到内疚，或者以某种方式责备自己.这样，我们将额外的层添加到我们的痛苦中，就像污垢上的丸一样，使它变得更糟.

3.创造性绝望. 法案比精神上的积极心理更暗 - 作为一所古老的忧郁，与我对世界的愿景相一致.它认为，我们只需要接受这种痛苦，不适，痛苦和消极的想法以及感情是人类状况的一部分.如果我们花了我们所有的能量，试图压抑这些能量，我们将疲倦或失败，并责怪自己失败，为我们纯粹的痛苦添加了污垢.

不断尝试感觉良好并且否认负面情绪有点像站在海里，并在水下持有一个延长的一段时间.在某些时候，我们的肌肉会疲惫不堪，它会更猛烈地弹出.更糟糕的是，我们很侧重于在水下拿着这个球，我们在我们周围的大多数其他事情上错过了.我们甚至没有想到游泳，飞溅，或漂浮在我们的背上.在动作条款中，最好接受球在那里，让它漂浮在我们旁边，并专注于我们在水中可以做的所有美丽事物.

4.行为不是感觉好，但感觉良好. 一个激进的反击来对幸福行业的疲惫决定让我们相信我们应该一直感觉良好，行为接受了有两边的感觉硬币:为了成为一个能够感受到的人真正的幸福，感恩，爱情和兴奋，我们还需要接受我们会觉得所有的对立面.我们不能只是樱桃 - 选择积极的感受.

持续扫描我们的环境中的危险，用于确保我们的生存，我们的大脑已经成为这项任务的大师.此外，痛苦的想法是让我们的人类:他们在手中掌握，深刻地关心某事或某人.与认知行为治疗(CBT)不同，行为的目的恰恰不会浪费我们的能量在战斗，改变或推理我们的令人不安的想法.它不愿意让我们的思想相信其他类型的想法，而是鼓励我们接受它们，让他们走.

5.轻轻地举行我们的自我故事. 学会认识到故事我们的思想告诉我们，但不是为了融合这些故事，是行为的核心特征.大多数消极的自我故事归结为信仰，在我们的核心，我们是不可采取的，邪恶，或者不够好.我们习惯性地认为我们是愚蠢的，输家，丑陋，在浪漫，或社会尴尬的丑陋.行动教导我们注意并命名这些故事，然后决定是否有用.因此，它教导我们少关注内容，更多的形式 - 敦促我们不要太认真对待心灵的内容，并更谦卑地看待自己的困境.

6.值LED动作. 顾名思义，法案最终是关于采取正确的行动.它的目标是为我们准备长期价值导致的生活，而不是短期目标导向的努力.它鼓励我们在更深层价值观的内在指南针生活，并试图向我们展示如何承诺采取价值主导的行动.

与我真正讨厌的行为中另一个有用的区别是习惯和仪式之间的差异.习惯可能是反效率和无意识的，而仪式是故意选择的重复行动，旨在使我们更密切地对准我们对我们最重要的事情.法案的最终目标是为我们的成功做好准备，超越成功 - 价值排列的生活.

7.心灵隐喻很重要. 我爱的最后一个原因是因为它非常认真地需要隐喻.作为作家和文学学者，我强烈地相信我们的隐喻很重要，特别是那些我们用来描述我们内陆帝国的物质.心灵隐喻不仅仅是装饰饰品，而且实际上塑造了我们的经历和解释.行动从业者知道，动员隐喻的力量，帮助我们对我们的思想不同.我的一些最喜欢的是公共汽车上的乘客，不需要的派对宾客和寿司火车.