如何应对恐惧和焦虑，静态的方式

对恐惧和焦虑的响应围绕两种核心原则:"控制的二分法"和"同样"的"同盟原则".

对照的二分法

如果我们不遭受恐惧，希望，嫉妒和其他负面情绪(或"激情")，我们必须学会区分我们控制中的那些事情和那些没有的东西.

我们外部的任何东西都不在我们的控制中，或者至少不完全在我们的控制中.完全在我们的控制中唯一的事情是我们自己的思想.

当谈到我们没有完全控制的事情，我们发挥我们的部分，我们尽我们所能，但我们不担心结果 - 如果我们已经完成了我们最好的，那么美国没有反思.像Stoc Archer一样，我们尽我们所能准确拍摄.即便如此，一旦它离开我们，箭头和我们的行动的成功，就不再在我们的控制中，而是受到外部力量，如风速或方向的突然变化.

因此，我们寻求可爱，不要被爱，因为那个是在我们的控制之中，而另一种是不是.或者，我们寻求写得很好，而不是成为一个畅销作者，因为那个是在我们的控制之中，而另一个是不是.

生活，Epictetus说，就像一个球比赛:如果我们开始关心球比游戏更加关心球，那就不再是一个游戏，而是一个争吵，根本没有乐趣.重要的是不是猪球，甚至赢，而是玩，享受我们可以的最佳游戏 - 这是一个运动员的胜利，并且可能也会导致其他类型.

同盟的原理

与控制的二分法密切相关是同意的原则.

Zeno的杉木，Stoicis论的创始人教导了知识可以通过一个名为Katalepsis(希腊语，"抓住")的过程来保护，他通过四个连续的手势说明.

• 首先，他伸出一个张开的手掌代表印象(基本上是一个感觉印象或思想的想法).
• 第二，他反对他的指尖进入爪子，以代表意外的原因，自由意志对印象.
• 第三，他将手指弯曲成一个坚定的把握，以代表理解或katalepsis.
• 最后，他用另一只手拍打并挤压拳头代表知识.

在最终分析中，拒绝或拒绝印象的能力是唯一完全在我们的控制中完全的东西.

我们的最高令人担忧应该是拒绝任何未经客观性考验的印象，特别是通过更加了解我们的价值判断并推迟我们对热情印象的回应.例如，我们可能是帝国长袍的紫色"印象深刻"，直到我们提醒自己，这不仅仅是一块布料，这些布已经在海上臭味的臭味中被染色紫色.或者我们可能会因男人或女人的框架而无法控制地燃烧，直到我们提醒自己，因为马库斯·阿雷莱斯所做的那样，我们渴望的性别不超过"膜的摩擦，并且追随着一种痉挛，驱逐一些粘液."

展示次数的正确使用对应于现代认知行为治疗中的"认知疏散". EPICTETUS说，"上帝自己的福祉的基础，"以及最敏感我们免于儿童和动物的东西.小孩不断被他们的印象不堪重负，这就是为什么他们从爆发出来爆发.

因为它们几乎完全缺乏视角，最小的东西似乎像悲剧一样. "他们的保姆叶子，他们哭了，但给他们蛋糕，他们忘记了他们的保姆."

我们的成长需要不是蛋糕或持续的安慰，或抗抑郁药，但准确的印象，除非我们仍然像超大的孩子一样.

对恐惧和焦虑的响应

将两个和两个放在一起，如果我们焦虑或恐惧，它是深入的，因为我们希望控制在我们的控制中并不完全控制我们的控制.换句话说，它是因为我们希望以某种方式表明，而不是理解或接受他们会结果他们结果.

在那之内，恐惧是希望的正面:这是因为我们希望我们担心.在 discourses 中，EPICTETU被记录说:"当我看到一个男人焦虑时，我说，这个男人想要什么?如果他不想要一些不在他的力量，他怎么能焦虑?"

鉴于未来不是我们的礼物，希望和恐惧都是多余的.超过多余的，他们是对策的，因为我们会更好地专注于我们控制在我们的控制中的事情，以增加有利结果的概率.例如，如果我们要说谈话，那么很难准备和提供一个良好的谈话，而不担心如何收到它 - 当然，这不是我们的控制.

通过令人担忧，我们只是使我们的生活更加困难，并且也冒着攻击阶段和破坏我们的表现的风险.但如果我们准备平静并做好准备，那么压倒性的可能性就是我们的谈话将慷慨地收到.

在塞内卡的话语中，"更多的事情吓到了我们，而不是真的影响我们，我们更常见于思想而不是事实上."