4理论可以解释近死亡经历

我相信大多数读者都听说过身体体验(obes)和近死经历(ndes).精神科医生Raymond Moody在他1975年的书中创造了近死亡经验，生活之后的生活，其中他详细介绍了超过100人幸存下来的"临床"死亡，但随后被恢复.

在诸如心脏病发作，窒息或休克的奇异生命的威胁情节期间触发

ndes.恢复后，这些人告诉我们，他们在生死之间存在暂停的样子.他们分享着惊人的相似叙述:他们谈到经历了宁静的宁静和幸福，往往在隧道尽头的金色光线，被死者亲属迎来，或者从他们的身体上脱离并漂浮在它之上.他们经常报告愿意在这其他世界中留下选择 - 或者回到自己的生活.

通常，它们与身体身体上方或侧面的角度来涉及自己感知自己，并准确地描述了房间中存在的医务人员的对话以及对它们进行的医疗干预措施.鉴于他们在临床上死了，这是可能的吗?怀疑论者对这些账户的可信度提出了反对的反对，指出他们可能是由于宗教灌输所造成的.

然而，这些现象在文化和宗教上都是一致的，并且甚至被没有暴露在宗教学说的儿童和幼儿.

于2014年，萨姆Parnia，纽约大学朗涅电子中心的关键护理和复苏专家，出版了世界上最大的研究，在死亡时期的初期在初期的人类思想和意识中发生了什么研究.根据他的研究，Parnia认为，在心脏停止跳动后，有意识的心灵继续经营，大脑停止工作一段时间.对近死经验的研究挑战了我们的思想当我们的身体到期时对黑色的想法.

心灵的理论落入四个一般类别:

1.心灵与大脑分开，并不是由任何类型的物理定律控制.

这基本上是一种宗教或精神观点，假设心灵一直在宇宙中.个人思想是更大，全部包含的部分，可能是或可能不是上帝或更高的力量.显然，这个理论是基于信仰的，并没有为科学研究提供.

2.头脑是个体大脑复杂神经元活动的产物.

是一种进化的适应.在科学的术语中，"心灵是大脑的Epiphenomenon，"紧急品质".换句话说，随着尿液是肾脏的副产物，心灵是功能性大脑的副产物.该理论等同于不能用物理物质测量，称重或量化的头脑.此外，在睡眠中清醒或麻醉时，我们可以是两个思想.我们还发现了精神科文学中多个个性的许多例子.古典神经科学无法提供这些现象的解释.因此，我准备拒绝这个理论.这让我们留下了另外两个.

3. Hameroff-Penrose假设

1994年，斯图尔特·哈默罗干，来自亚利桑那大学的麻醉学和心理学部门，在图森，先进的似乎是关于人类大脑的更奇怪的想法.哈梅罗夫的罗杰佩雷斯先生的支持，哈梅罗夫建议在微管中的量子振动计算，这是细胞骨骼骨骼的主要组成部分，管理我们的意识.

Hameroff指向单细胞参数作为证据.副疗法没有中枢神经系统，没有大脑，没有神经元，但游泳，找到食物，找到一个伴侣，避免危险.它似乎做出了选择，似乎似乎似乎处理信息.由于微管是纳米级结构，哈默罗夫也开始思考量子物理学可能在意识和心灵中发挥作用.

Hameroff-Penrose假设表明，心灵遵循物理法律尚未完全理解在脑皮质的神经元上作用.这是哲学家阿尔伯特北白头提出的观点，并通过哈默罗夫阐述.在他的理论中，正如我所理解的那样，意识和心灵是脑微管中的量子计算的胚球.到哈默罗夫，心灵是宇宙的内在因素.对我而言，这似乎代表了上面的理论#1和#2的婚姻.自从我订阅"ockham的剃刀"中的真相，这使得当面对相同现象的竞争解释时，最简单的可能是正确的，我给这个一个宽的泊位.这让我们留下了...

4. Kauffman假设

斯图尔特·艾伦·普菲曼，宾夕法尼亚大学生物化学教授，凭借Samuli Niiranen和Gabor Vattay，在大规模的境界发出了一个明显的境界的创始专利，在量子和经典领域之间可逆地徘徊了新的"物质"，在量子相干和典型之间.

Kauffman认为，在叶绿素分子(其长度的叶绿素分子中(其研究)中看到的系统提高了量子一致性或部分相干纤维的可能性可以延伸穿过神经元的大部分，并且可以在连贯性和干式堵塞之间进行平衡.

Kauffman假设提出了思想，意识和自由意志与预备的领域有关.我们的大脑与我们的脑子有关，请将我们联系到宇宙中.

Hameroff和Kauffman之间的理论差异是，前者在微管中找到了意识和后者在预备的领域.他们都倾向于他们的假设的量子物理.这是对我最有意义的理论.

总结

近死经历(NDES)，脱离身体经验(OBES)，多个个性，安慰剂和催眠的影响，以及Lucid梦想的令人信服的例子使大脑作为心理活动的收发器，即思想可以通过大脑工作，但不一定由大脑产生.因此，我提出了我们拥抱体现量子态度的概念，其中思维既依赖和独立于大脑和身体的其余部分.与质子或电子一样，根据情况，可以是颗粒或波浪或波浪的态度，心灵是流体和适应性的.