今天的绝望流行

我发现，今天渗透到今天的世界震惊和令人不安的犬儒主义程度.当我经常与年轻人一起工作的精神科医生时，我发现这特别令人担忧.我与我一起工作的年轻人很少能表达对未来的真正希望.我认为有意义的是我们所看到的，并有效地做出了当时最重要的心理健康挑战之一.

我实际上不确定希望是否有必要.我们的时代面临着一系列真正生存的挑战，包括气候变化，核扩散，大流行的幽灵以及可以运行AMOK的数字技术.但是，今天大多数人无法充分认识的现象也是如此负面.在过去的30年中，我们目睹了关于未来时代所需的理解和决策的成熟度的回归，不仅在美国，而且在全球范围内.

因为我们倾向于不太擅长为我们的观察带来巨大的观点，所以直到最近才开始认识到这种后退.该新闻很少超出下一个新闻周期.而且我们的日常生活往往是关于我们周围发生的一切.认识到这种回归的事实并不需要回顾很远，但它的含义很大.我们需要能够承认这种回归.我们还需要更好地理解它，看看是否可以将其放在透视上.

我们在哪里看到后滑动?关于当今日益增长的社会和政治两极分化，我最广泛地撰写了文章.由于今天的各种问题，人们几乎都会立即分为极地营地.通常，对于特定问题，根本不清楚有任何冲突的理由.我们所知道的是，分裂最终会发生，并导致双方的绝对主义倡导.当今的意识形态派系之间的冲突变得如此明显，以至于关于许多主题的真实对话在很大程度上变得不可能.人们总是有差异，但是这种反应性的，专制主义的两极分化是新的，如果我们要相处并拥有任何有效的政府，这是一个主要问题.

人们倾向于错过最令人关注的回归动力之一，因为我们倾向于将新技术与进步联系起来(尤其是在这些经常技术 - 乌托邦时代).今天，我们越来越多地允许我们的注意力被数字设备吸引.在此过程中，我们最终使伪意义混淆了真正的意义，并过着更肤浅的生活.如果我们的设备要为我们服务，这将无法继续下去，如果它们最终不是我们的撤消.

如果我们看特定的文化领域，我们也会看到后滑动.一位天主教修女的同事最近分享了她的失望，即上个世纪后期几十年中普遍的普遍会议(从遥远的信仰中汇集了人们)很少见​​.我在自己的领域见证了类似的东西.我记得由精神科医生米尔顿·爱立信(Milton Ericsson)在1988年组织的一次全国聚会，邀请了每个经常经常交战的心理思想流派参加对话的最佳思想家.我没有任何相关的深度感.上个世纪末，试图阐明党派政治观点的书籍和新闻通讯也很普遍.这些相关的，更特定的球体的观察结果不仅提供了进一步的回归证据，而且还支持我建议的时间表.

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创造性系统理论，即我的观点所基于的工作体系，描述了该物种的重要问题如何需要作为一种物种，即一种新的文化成熟度.今天，我们看到关于新能力的回归，文化成熟度的概念认为，对于解决我们作为一个物种的最重要挑战是必要的.在这些能力方面的后退并不能很好地尊重前几代人.

在我的写作中，我为为什么今天可能见证这样的后退提供了多种可能的解释.几个，例如它只反映了只有两步前进的后卫方式，社会变革一直发生的方式，这表明不保证很大的关注.但是我怀疑危险是真实的.至少，这种回归反映了理论所指的过渡性荒谬，在系统努力参与重大变革过程的动态之间尴尬.

我的要点只是我们需要意识到正在进行回归动态.如果我们不这样做，我们最终可能会简单地沮丧和迷失方向.我们还可以通过以进一步的两极分化和指责他人的痛苦来扩大回归的方式来做出回应.除此之外，还有一个更加拥抱的结论，这是一种物种的迫切需要"成长"的重要性.我注意到的每个示例，引人入胜的文化成熟能力为我们目睹的后退提供了所需的解毒剂.