最新研究:宗教为何促进性保守主义

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宗教为信徒提供了共同的道德指南针.例如，所有信仰都将“黄金法则"的某些版本作为其主要宗旨之一进行宣传.许多人还以关于什么饮食和不适合什么饮食的准则的形式实施饮食限制.可能还有关于服装，社交互动以及何时工作或休息的规定.

世界各地宗教的另一个普遍特征是性保守主义.所有信仰都谴责或至少不鼓励婚前或婚外性行为，相反，坚持认为性行为仅在经过承诺并受到宗教制裁的工会中才可接受，最常见的是育龄男女之间.推理是这样的:性与生育有关，因此，只有在您愿意坚持并帮助您的伴侣抚养您所生子女的情况下，您才应该从事该行为.

因此，宗教的一种功能似乎是对性行为采取保守的态度，以鼓励其成员追求一种有利于养家的生活方式.但是，亚利桑那州立大学的心理学家约旦·穆恩(Jordan Moon)和他的同事提出，我们可能错误地将宗教与性保守主义之间的因果关系置于错误的位置.他们认为，就是说宗教并没有使人们变得保守，而是有限制的生殖态度的人们寻求宗教来支持那些价值观.

人们追求短期与长期交配策略的程度各不相同.有些人一生中有数十个甚至数百个性伴侣，而另一些人则一直致力于成为一个伴侣直到死亡.在现代工业化社会中，混合策略似乎是常态.在成年后，我们可能会与一个或多个短期性伴侣建立起一种固定的，一夫一妻制的关系.如果婚姻失败，我们也可能会恢复到短期交配，至少直到我们找到另一个长期伴侣为止.心理学家将这种短期或长期交配的相对偏好称为社会性别.

数据显示社会性别与宗教信仰之间的明确联系，或者您对宗教信仰的重视程度.实际上，许多毕生的性伴侣是教会出勤率的很好的预测指标.毕竟，在任何教堂里，您都不会得到一种滥交生活方式的社会支持，但是，如果您公开地拥护性仅在婚姻范围内适当的态度，那么您会发现很多人都认同您的价值观.

性态度与宗教信仰之间的关系只是相关的，因此我们无法确定是哪个原因引起的.正如一般认为的那样，宗教信仰可能导致保守的性态度.但是，也可以按照Moon和他的同事们的建议相反.需要更多数据来帮助我们辨别因果关系箭头的方向.

穆恩及其同事提供的证据之一是，女性比男性更有可能成为正规的教堂信徒.我们还知道，与男性相比，女性更倾向于拥护一夫一妻制的恋爱关系.根据论点，寻求长期恋爱关系的女性可以选择参加教堂，因为她知道自己更有可能在酒吧或健身房找到志趣相投的伴侣.而且，如果她已经结婚，她会想带她的丈夫和她一起去教堂，这样他就会清楚地知道你不要奸淫.

请注意，前面的参数实际上是在问这个问题.也就是说，假设男人和女人选择参加教堂是为了增强他们对长期一夫一妻制关系的偏爱.但这正是Moon和他的同事试图证明的.因此，即使上述情况正确，也确实没有任何证据.

需要的是与宗教信仰和社会性别相关的“第三变量".一种可能性是信任问题.先前的研究表明，宗教人士比非宗教人士更值得信赖.即使目标人是另一种宗教的成员，也是如此.例如，基督徒认为穆斯林比无神论者更值得信赖.具有讽刺意味的是，甚至无神论者也认为基督徒或穆斯林比其他非信徒更值得信赖.这些事实表明，宗教人士的可信度并不是由于任何一种群体内偏见.

但是这种信任来自何处?一种可能性来自这样一个事实，即基督徒和穆斯林都相信他们会因为自己的罪而受到惩罚，这促使他们过上诚实的生活.请记住，我们在谈论的是对可信度的看法，而不是实际的诚实程度-信徒是否确实比非信徒更值得信赖，这是另一项研究的问题.

由于我们大家都知道人们信仰宗教，但过着罪恶的生活，因此也许光靠教会会员资格并不是一个特别可靠的可信赖度指标.相反，我们希望看到的是行动中的承诺.与为建立家庭而建立一夫一妻制的关系相比，我们在生活中做出的承诺更大吗?虽然婚姻和家庭可以带来许多长期利益，但从短期来看，他们往往承受着极大的压力.几乎没有一个配偶在某个时候没有感觉到走出家门或者只是不回家的诱惑.然而，我们坚持了数十年的承诺.显然，有一个诚实可靠和可信赖的信号.

在一项实验中，Moon及其同事为研究参与者提供了四种场景中的一种，伪装成社交媒体资料.在其中两种情况下，此人被描述为“基督徒"，在其他两种情况下被描述为“非宗教".同样，在两个案例中，这个人被描述为想要结婚并建立家庭，而在另外两个案例中，则被描述为想要保持单身并“参与比赛". (换句话说，研究人员将宗教信仰与社会性别相结合.)要求参与者根据包括信任度在内的许多特征来评价他们对人的看法.

如果宗教赋予信任，则无论社会性别如何，都应认为基督徒比不信徒更值得信赖.取而代之的是，研究人员发现，基督徒和非宗教人士都受到同等的信任-只要他们说他们想结婚并养家糊口.同样，当该人说他们想参加比赛时，无论他们是否信奉宗教，他们都被判定为不可信.

这些结果表明，与宗教信仰相比，社会性别是更重要的可信度指标.研究结果还表明，人们对宗教信仰者的信任程度要高于非宗教信仰者，因为他们推断出教堂里的信徒更有可能致力于婚姻和家庭，这是对可靠性的试金石.此外，这并不是宗教的一般道德准则(禁止撒谎，偷窃等)使信徒显得更值得信赖，但特别是其针对婚前和婚外性行为的禁令.

Moon及其同事提供了另一项证据，表明人们寻求宗教信仰是支持他们选择的长期交配策略的一种手段.研究人员指出，成年后的教堂出席呈倒U形曲线，大部分参加者是有子女的已婚夫妇.父母会说他们这样做是因为他们相信宗教教育对孩子有好处，但父母也会从中受益.在教堂里，他们遇到了其他夫妇，他们面临着同样的父母压力和婚姻压力.他们了解到，他们并不孤单，也不是独一无二，他们在宗教团契中获得的社会支持可以帮助修补不可避免地蔓延到任何长期关系的裂缝.

宗教和社会性都是复杂的人类现象，无疑彼此之间具有相互影响.世界各地的宗教都宣扬一夫一妻制关系的道德.那些倾向于长期交配策略的人会发现这种布道吸引人的魅力，并加入了志趣相投的灵魂团契.同时，那些倾向于短期交配策略的人在教会中会得到很少的肯定.宗教并没有说服人们相信已实施的性联盟的价值，而是吸引了已经一夫一妻但希望对其信仰进行验证的成员.