我们为所有的损失感到悲伤
弗洛伊德的才华通常更多地是在他提出的问题上，而不是他提供的答案.这在弗洛伊德的经典文章《哀悼和忧郁症》(1957年)中很明显.尽管我们已经摆脱了悲伤是指与丢失的物体分离的观念，但其中仍有很多值得关注的地方.弗洛伊德的案子本身令人着迷.他选择的不是孤儿，丧亲的配偶或父母的孩子.取而代之的是，弗洛伊德的悲痛插图是新娘被抛在祭坛上，不是因为意向者的死，而是因为新郎不愿屈服.
他提醒我们，悲伤不仅仅是死亡.这是关于损失.
我们了解悲伤如何改变的一种方式是，我们认识到有很多损失会产生悲伤.达西·哈里斯(Darcy Harris)在《计算我们的损失》(2011)中指出，其中可能包括关系问题.就像弗洛伊德被遗弃的新娘一样，恋爱关系的终止有多种原因，包括分居，搬迁，离婚，疏远等.但是，每当有依恋时，就会有损失和悲伤.这些其他损失通常没有仪式性的标志.我们在一起哀悼死亡，而不是离婚.实际上，离婚是一个重大的过渡，几乎有一半的已婚美国人都经历过这种离婚-但却没有任何仪式来标志这种离婚.有时，我们会感到心理上的失落感—当一个人的性格变化如此之大，以至于即使他们还活着，其他人也会经历他们曾经认识的人的迷失.尽管痴呆症是这种损失的明显例子，但它并不是唯一的例子.从成瘾到转变为康复的任何形式的根本变化都可能引起这种悲痛.即使将更改视为积极的情况，也会发生这种情况.我曾经收到一位母亲的来信，信中描述她的青春期儿子杰森(Jason)是一个“快乐的幸运儿，可能参与了太多."在一次撞车事故中，他杀死了喝酒的好友并让Jason失去了一条腿，Jason改变了.他的目标是成为一名物理治疗师.他的成绩突飞猛进，并活跃于SADD.人们钦佩他.即使您哀悼从未因事故再次出现的“快乐走运"孩子，他的母亲也是如此.
其他损失是功能损失.我们可以像贾森(Jason)一样为失去一条腿或放弃我们不再能够做的活动而哀悼.实际上，对预期悲伤的较新的理解较少集中在对死亡的预期上，而更多地在哀悼在疾病过程中遭受的所有损失.我记得一位丈夫死于Lou Gehrig病(ALS)的女人的评论. “甚至比基兰的死更重要，我为他说话能力的丧失感到哀悼."
我们甚至可以哀悼失去安全感.诸如抢劫或强奸之类的创伤事件常常留下这样的痕迹.这个世界不再感到安全或有保障.现在这是一个更加危险的地方.我们为失去以前的纯真表示哀悼.
其他损失identity绕我们的身分.例如，失业会严重打击自我意识.我总是记得一个小男孩，他的兄弟姐妹死了.他问他是否仍然是哥哥.
重大损失也很严重. 1994年红河水灾之后，我为一名妇女提供了咨询服务，由于上升的水吞没了她的房屋，她失去了圣诞节的装饰品.装饰品是她的祖先为德国世代所带来的.作为那代人中的老大，她有责任拿着这些装饰品.在每场婚礼上，一个人都有天赋，代表了一种代际连续感.她的损失是深远的.她相信自己使自己的家庭世代失望，甚至失败.
作为人类，我们能够依附于许多事物-人，地方，位置，活动，物体.当我们失去某些有价值的东西时，我们会感到悲伤.毕竟，悲伤是爱的代价.
Harris，D.(2011年). (编). 计算我们的损失:反映日常生活中的变化，损失和过渡.纽约:Routledge.
肯尼斯·多卡(Kenneth J. Doka)博士
新罗谢尔学院教授
美国临终关怀基金会高级顾问
作者，悲伤是一个旅程:通过损失找到自己的道路
