“认识自己”；不只是愚蠢的忠告
在严肃的哲学著作中，您很可能会发现一句话，就像在最古怪的自助书中一样:“认识自己！"
该短语有一个严肃的哲学谱系:在苏格拉底时代，它的某种形式可以追溯到古埃及，它或多或少地被接受了智慧(显然是凿入了德尔福的阿波罗神庙的前院).从那以后，大多数哲学家对此都有话要说.
但是“知道你自己！"也有自助的吸引力.您的目标是接受自己吗?好吧，您需要首先了解自己.还是要做出正确的决定-适合您的决定?同样，除非您了解自己，否则这将很困难.
问题在于，这些都不是基于对自我以及我们如何做出决策的真实描绘.整个“了解自己"的事情并不像看起来那么简单.实际上，这可能是一个严重的哲学混乱，更不用说不好的建议了.
让我们以日常为例.您去当地的咖啡馆点一杯意式浓缩咖啡.为什么?只是一时的心血来潮?尝试新的东西?也许您知道店主是意大利人，如果您在上午11点后订购了一杯卡布奇诺咖啡，她会判断您的情况吗?还是您只是一个咖啡人?
我怀疑这些选项中的最后一个最能反映您的选择.您所做的很多事情都是因为您认为它与您认为的那个人相吻合.您订购本尼迪克特蛋，因为您是本尼迪克特人.这是你是谁的一部分.这适用于我们的许多日常选择.您去书店的哲学部分以及杂货店的公平贸易部分，因为您是一位关心全球正义的哲学家，而这正是关心全球正义的哲学家所做的.
对于我们是什么样的人，我们所有人都有相当稳定的想法.这就是最好的一切-每天早上点咖啡时，我们都不必太刻苦思考.这些关于我们是什么样的人的想法可能还会伴随着关于我们不是什么样的人的想法-我不会去Costco购物，我不是那种人. (这种对自己的思考方式很容易滑入道德偏好中，但请不要在这里打开蠕虫的罐头.)
但是，这种思维方式存在一个深层次的问题:人在变化.在剧烈的变化中，我们会发生巨大的变化，例如在浪漫的爱情(比如说离婚或生孩子)时.我们经常意识到这些变化.生完孩子后，您可能会发现自己突然变成了早起的人.
但是大多数变化是逐渐发生的，并且在雷达之下.人们已经很好地理解了这些变化的几种机制，例如“单纯的暴露效应"，即您暴露于某种事物的次数越多，您就越倾向于喜欢它.另一个更令人不安的是，您对某事物的渴望越受挫，您越倾向于不喜欢它.这些变化是逐渐发生的，常常没有引起我们的注意.
问题是这样的:如果我们在自我形象保持不变的情况下进行改变，那么在我们是谁和我们是谁之间就会有一个深渊.这会导致冲突.
使情况更糟的是，我们非常擅长消除甚至可能改变的可能性.心理学家给这个现象起了个奇特的名字:“历史幻觉的终结".我们都认为，现在的我们就是成品:我们将在5年，10年，20年内保持一致.但是，正如这些心理学家所发现的那样，这完全是一种妄想-在不久的将来，我们的偏好和价值观已经非常不同了.
为什么这是一个大问题?订购意式浓缩咖啡可能还可以.也许您现在稍微喜欢卡布奇诺咖啡了，但是您认为自己是一个意式浓缩咖啡的人，因此您继续点一杯意式浓缩咖啡.因此，您早上喝的饮料要少一些，没什么大不了的.
但是浓缩咖啡的真实性与生活中其他偏好和价值观的真实性相同.也许您曾经真正地喜欢做哲学，但是您不再这样做了.但是，因为成为哲学家是您自我形象的稳定特征，所以您要坚持下去.您喜欢和做什么之间存在巨大差异.您做什么并不取决于您喜欢什么，而取决于您认为自己是什么样的人.
这种情况的真正危害不仅在于您花费大量时间去做一些自己不喜欢的事情(常常是非常不喜欢的事情).取而代之的是，人类的大脑不喜欢这种公然的矛盾.尽力掩盖这种矛盾:一种被称为认知失调的现象.
在我们喜欢的事情与所做的事情之间隐藏巨大的矛盾需要付出大量的精神努力，而这几乎没有精力去做其他事情.而且，如果您只剩下很少的精神能量，那么关闭电视或抵抗花费半个小时的时间查看Facebook或Instagram就会变得更加困难.
“知道你自己！"正确的?如果我们认真对待改变生活的重要性，那么这是不可行的.您也许可以知道此时此刻您对自己的想法.但是，您对自己的看法与您是谁以及您真正喜欢什么有很大不同.在几天或几周内，所有这些可能都会改变.
认识自己是承认和不断变化的价值观与和平的障碍.如果您知道自己是一个这样的人，这将极大地限制您的自由.您可能曾经是选择成为浓缩咖啡人或向慈善机构捐款的人，但是一旦将这些功能构建到您的自我形象中，您就几乎无话可说.任何变化都将被审查或导致认知失调.正如安德烈·吉德(AndréGide)在《秋叶》(Autumn Leaves)(1950)中写道:“想要认识自己的毛毛虫永远不会变成蝴蝶."
(c)本斯·纳奈(Bence Nanay)
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