社会与身份
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以下是动物和动物社会专家马克·莫菲特(Mark W. Moffett)关于他的新书的访谈的“第二部分":人类群:我们的社会如何兴起，蓬勃发展和秋天.答复已被轻松编辑，Moffett博士提供了与辅助参考文献的链接. (另请参阅第一部分:社会如何生存)
问:您声称加入社会并不意味着拥有更多的智慧.这难道不与关于社会如何驱动大脑的所有事情背道而驰吗?
身处一个社会中的一个优势是，您不需要自己做任何事情.一个人可以专注于自己喜欢的工作，例如做饭，而对其他技能一无所知，例如如何建房或抵御敌人的袭击.没有任何一个孤独的生物拥有这种奢侈.它必须执行所有必要的任务以保持自己的生命.这种自力更生的原因可能是为什么像熊这样的独来独往的物种看起来如此聪明，至少从他们解决难题之类的技能上可以看出来.自从狩猎采集者时代以来，人的大脑已经缩水，那时社会中的每个人都可能成为万事通.一个合理的解释是，由于专家几乎完成了所有工作，因此我们已经陷入了社会束缚，使我们整晚都在傍晚享受Netflix.
问:我们知道“种族"不是有意义的遗传或生物学类别，但是在您的书中，您声称我们不仅将种族用作身份标记(或更准确地说，是对种族的简化)强调轻微的身体差异的身份)，但我们完全被种族“迷住了".为什么是这样?
我在书中得出结论，种族是真实的，但只存在于我们的头脑中.各种“种族"在生物学上没有意义.相反，它们是我们试图将无数复杂的起源简化为一些易于发现的名称.我们的大脑使用了一个技巧来避免被复杂性所淹没:即使没有这样整洁的组，我们也可以形成类别.我们为几乎所有事情而不仅仅是种族.我们简单化的种族类别是人类大脑为应对周围许多我们不认识的人而设计的捷径之一，当我们施加负面偏见并对其采取行动时，这只是一个严重的问题.
问:您在多元文化熔炉中看到的限制是什么?
很难说是否有限制.当然，像美国这样的国家最初通过武力(通过奴役非洲人和征服美洲原住民)，然后通过接连不断的移民浪潮自愿加入了众多种族.鉴于我们对差异的高度敏感性以及将其与负面偏见和不信任联系起来的趋势，困难在于管理群体之间的关系.在实践中发生的事情是，当许多群体并存时，我们倾向于将它们归为“其他"的更广泛类别，这就是“种族"概念如雨后春笋般出现的方式.毕竟，每个种族的成员最初都属于无数不同的社会.例如，黑人部落的非洲部落，其名字被世世代代遗忘.当多样性超出了社会成员所能轻易掌握的范围时，趋向于更多的“融合".
问:在COVID-19期间，我们的行为如何告诉我们有关人类身份以及我们对威胁的反应?
除非您或您所爱的人患有COVID，否则看不见病毒的威胁要远不如被汽车撞到的威胁真实.也许结果是，许多人似乎把戴口罩视为一种社会期望，而不是值得人们保持警惕的行为.所以在布鲁克林，在大流行的高峰期，我看到人们在交谈时摘下面具，或者拍打路过的朋友的背，或者在商店里推别人.
起初，安全带也不自动系紧.花费了数年的时间才使我们今天没有奢侈:当车祸瞬间结束时，被病毒感染的人可以将其传播给其他人，即使他们自己没有生病，也可以下线其他一些人可能会死.
一旦一种行为被认为侵犯了我们作为一个社会群体的身份，而不是面对诸如全球变暖或病毒之类的无形危险的必要性，人们就会非常乐意接受这种规则由于他们不信任的原因而被强加于他们.戴口罩的选择变成了一个人的象征，这使不同意见的人看起来几乎陌生.在极端情况下，口罩似乎是犹太人被迫戴上的黄色带之一.纳粹政权.对于COVID-19，这种思想上的转变更加容易，因为人们倾向于将疾病与外来者联系起来.举很多例子中的一个，不列颠哥伦比亚大学2004年的一项研究表明，大多数人在看细菌和废物的照片后会更加不喜欢移民.显然，我们的身份不仅影响我们是谁，而且影响我们的工作.
问:您写道，欧洲联盟永远不会替代其内部国家，它也永远不会成为一个整个社会.但是，我个人知道许多人正在为共同和统一的欧洲价值观而奋斗，甚至与他们的同胞一样.还有另一面吗?
人们的感受和观点各不相同-有些人甚至拒绝出生的社会而移居其他地方(尽管很少改变公民身份很容易).相对而言很少有人想到欧盟或联合国或任何其他跨国组织以他们的情感承诺向他们展示自己的国家，伟大的历史，共同的语言和文化，古老的象征和传统等等.健康的社会可以与人类和其他物种结成联盟，但它们永远不会完全自由地融合在一起.现在，在某些时期，欧盟的社会重要性日渐重要，许多人都对这个更大的协会感到自豪.但是，考虑到生物学，心理学和历史的证据，这取决于环境，并且与我们对国家的奉献精神相比是脆弱的.
人类群没有简单的方法，因为我正是为了让人们谈论这样的问题而写的.那谢谢啦！
