黑暗中的光
邦妮·克拉克(Bonnie J. Clark)和吉莉安·贾菲(Gillian Jaffe)的贡献
在想象假日电影的场景时，二战期间日裔美国人被囚禁的营地的凄凉环境似乎是不太可能的选择.然而，庆祝活动在所有十个主要地点都很普遍，在那次全球性大火中，约有120,000名日本血统的美国人受到限制.超过10,000名流离失所者将在科罗拉多州阿马什(Amache)参加战争的一部分，这是正在进行的社区考古学的主题.高平原的冬天寒冷而寒冷，经常下雪，但是那里的节日庆祝活动使社区聚集在一起，重新建立联系，并创造了欢乐的气氛.研究表明，在这个机构禁闭的场所，假期的结构和复杂性.
2018年夏天，丹佛大学阿马切项目的一名考古人员遇到了一块生锈的大锡罐.在现场进行的六个野外调查季节中，这是相当普遍的现象.幸运的是，这个勇敢的研究者不仅走了过去，还把那块东西翻了个身，只是为了证明这个物品证明了Amache度假假期已久.凝视着锡罐，可以看到一张圣诞老人的肖像，他的背上背着包装，在他的下方，上面有一个淡淡的节日问候:“圣诞快乐，新年快乐".可以想象这个装满爆米花或饼干的可重新封口的容器.偶尔，一只手伸到罐子里咬一口.
阿马奇(Amache)的每个军营区约有200人居住，实际上是一个居民区.食堂是重要的社区空间，不仅用于用餐，还用于诸如舞蹈或季节性庆祝活动之类的晚间活动.捐赠给格拉纳达的阿马奇博物馆的一幅画有助于人们设想阿马奇圣诞节时的样子.它由久住福之助(Fukunosuke Kusumi)绘制，捕获了11K座食堂中的场景，该场景主要由以前来自洛杉矶地区的家庭占据.
这幅画中描绘的节日皱纹纸和树上的装饰品很可能是该街区居民的集体项目.但是树本身是另一回事. Amache营地报纸 Granada Pioneer 中的文章揭示了假期如何将日裔美国人关进监禁营内外.
在建立Amache之前，科罗拉多州的阿肯色山谷有大量的日裔美国农民.实际上，落基福特(Rocky Ford)位于难民营西侧约一个小时的车程内，在20世纪的大部分时间里，佛教徒都是会众.在Amache的第一个冬季期间，Rocky Ford的日裔美国人聚在一起，以确保Amacheans的每个食堂里都会有一棵树.第二年，这些树木由他们自己的一棵提供.弗兰克·土奇亚(Frank Tsuchiya)是一位企业家，他离开了营地，在附近的格拉纳达开了一个市场.土屋的商店提供了鲜鱼，面条和其他传统食品，很难在营地中获得.众所周知，格拉纳达鱼市场表现不错，他于1943年以慷慨的假期偿还了Amacheans的光顾.
在阿玛奇(Amache)，不是每个人都对基督徒假期的金属丝和衣服感到舒服.成千上万的难民营居民正在信奉佛教徒.但是他们在假期期间也有一些期待.在新年的时候，他们会聚在一起吃 mochitsuki ，将甜米捣碎成 mochi .麻mo是一种甜面团，可用来制作节日点心.但这对于家庭和会众的佛教圣地来说，也是新年重要的祭品，其中有两家在现场.至少在一本家庭剪贴簿中的照片中捕获了Amache的mochitsuki的图像.
这是另一个假日传统，在Amache风景中留下了自己的印记. Amache考古人员没有发现一种，而是两种 usu 或年糕灰浆.它们不是战前常见的木雕迫击炮.取而代之的是，现场的usu是通过将混凝土倒入桶中制成的.这些物品是该营地众多有形遗迹之一，见证了使传统成为可能的创新.
就像Amache的日裔美国人一样，这个假期的许多人发现自己与朋友和家人分开了，对自己的未来不确定.也许我们可以从Amacheans的遗产中汲取灵感，他们找到了在最黑暗的日子里庆祝的方法.为此，我们需要保持灵活性，并记住即使身体上分开，我们也无需彼此或与传统脱节.
Dr.邦妮·克拉克(Bonnie J. Clark)是丹佛大学人类学系的考古学教授和策展人.自2005年以来，她领导了DU Amache项目，这是一个社区合作项目，旨在保护，研究和解释该国家历史地标的有形历史. Gillian Jaffe是一位新兴的人类学家，不久就要从丹佛大学毕业.她在克拉克博士的历史考古学班学习时，在Amache进行了关于圣诞节锡罐的研究.
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