为什么心理学很重要
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心理学经常被嘲笑为一种软性的非科学，光荣的常识，并且在解释事物的顺序上没有其他学科那么重要.一种普遍的观点认为，心理(心理学的主要领域)不过是生物大脑过程的产物，因此对它们而言是继发的，甚至是多余的.第二种普遍的批评认为，事实并不重要，如果您相信这些事实，这意味着物理现实在某种程度上胜过心理过程.如果火车驶过您，您将死，无论您有什么感觉，思考，相信或期望.
两个参数都不是没有用的.生物学过程确实是心理学的基础.大脑中的生物变化通常会产生心理变化.中风会影响您的记忆力和情绪.同样，事情常常胜过头脑.如果它撞到您，无论您的感受和想法如何，火车确实会杀死您.
然而，这些论点在很多地方也很严重地泄漏.
首先，虽然我们可以肯定地知道生物学现象和心理现象都存在并且趋于融合，但我们对它们之间的联系机制知之甚少.正如伊利诺伊大学厄本那-香槟分校的心理学家格雷格里·米勒(Gregory Miller)指出的那样:“相关科学比比皆是，我们所进行的论证暗示了心理学与生物学之间的因果关系.这些因果关系的“方式"(即机制)仍然是一个谜，但是我们经常写作，好像我们知道学术文献和大众媒体中的机制一样."此外，现有证据强烈表明，大脑与大脑之间的联系是相互的.也就是说，虽然大脑的变化可以改变大脑的思维过程，但我们可能认为发生在“大脑中"的变化(例如在谈话治疗过程中)可以改变大脑.
第二，即使我们接受生物学产生了心理学，我们仍然不能将两者等同或将后者简化为前者.树是种子的产物，但是树的特性和品质不能等同于或简化为种子的特性和品质.加州大学伯克利分校的心理学家塔尼亚·隆布罗佐(Tania Lombrozo)提供了一种思考这一问题的有用方法，该方法采用了烘焙的隐喻:“如果以分子和原子的形式来制定烘焙理论，它就不会很有用.作为面包师，我们想了解例如混合和质地之间的关系，而不是动能和蛋白质水合之间的关系.我们可以调整的变量与我们关注的结果之间的关系恰好是由化学和物理介导的，但是采用``蛋糕还原主义''并将烘焙研究替换为物理和化学相互作用的研究将是一个错误.在蛋糕成分中."
第三，虽然事实可能并不在乎您的感受，但您会这么做.这很重要，因为没有一个``你''来对待他们，事实根本不重要.有人可以说，如果没有人类的思想，事实，就以我们感知和衡量事实的方式，就不复存在了.而且，事实虽然强大，但往往缺乏改变主意的能力.这很重要，因为我们倾向于根据自己的想法行事.在务实的体验层面上，事物主要通过其象征性的心理表征而不是其实际的物理特性影响我们.
我们最担心的不是最危险的，而是最可怕的.因此，正如英国社会学家菲利普·斯特朗(Philip Strong)指出的那样:“恐惧和怀疑可能与疾病的现实完全分开.就像艾滋病病毒在任何人意识到它的存在之前默默地传播了好几年一样，即使实际上几乎没有人被感染，恐慌和恐惧的浪潮也有可能在人群中传播."尽管事实可能并不在乎您的信念，但您的信念本身就是事实，并且可以创造其他事实，世界上的其他独立影响.换句话说，恐惧造成了自己的危险.
具有讽刺意味的是，常常是我们对物理现象或物体的经验使心理方面的重要性得到缓解.以当前的冠状病毒大流行为例.的确，这种病毒是生物学事实.没错，无论您的心理状况如何，它都可能杀死您.但是，仅对病毒的意识就像对任何事物的意识一样，都是心理上的.鉴于这种意识，我们最重要的经历是恐惧.此外，问自己:是什么决定了我们对这种大流行的态度和行动?我们是否主要受局势的客观方面影响，例如死亡人数或失业人数?答案可能是“否".
为了进行有益的思想实验，我们可以将当前危机与9/11进行比较.如果我们按照客观的，实际的参数—死亡人数和直接受影响的人数，以美元计算的经济影响，生产力损失和失业人数等—这次危机严重地使9/11规模相形见war.然而，这可能最终不会使国家意识中的9/11大大变小，或者留下更加创伤和生动的民族记忆.怎么可能呢?答案还是心理学.
首先，9/11是故意针对性的人为攻击.研究表明，与自然灾害相比，我们更容易遭受人为事件造成的创伤的严重影响.我们似乎感觉到人为故意引发的森林火灾要比闪电引发的类似规模的火灾更为严重.
部分原因是因为我们了解自然与自然无关.大自然别无选择.人们做.这些人选择攻击我们.这让我们更加恐惧，也许是因为故意的掠食者比偶然的掠食者更有效.这也引起了一个问题:为什么?随之而来的是不可避免的疑问:我们做错了什么邀请或证明这一点吗?毫无疑问，还有其他受伤的，愤慨的感觉，我们更在乎与我们的感觉有关的东西.
第二，在心理体验的层面上，视觉很重要.看起来很吓人的事情比没有看的事情更让我们感到恐惧.这就是为什么龙卷风会吓人而热浪却不会的原因，即使后者是更熟练的杀手.在电视上拍摄效果更好的事物可以发挥更多的作用，并留下更深的印记，这就是电影明星是标志性人物而角色演员不是偶像人物的原因，无论表演如何斩骨.我们以生动的图像和记忆作为路标来划定我们的人生道路.一张死在医院病床上的男子的照片可能无法与一张从燃烧的塔楼90楼跳高致死的男子的照片争夺情感冲击力.
第三次，一次9/11事件发生了，而大流行病的蔓延速度更慢了.不论客观危险程度如何，速度和突发性都更容易激起我们的恐惧反应.与基地组织相比，冠状病毒对普通美国人的威胁要大得多，然而，缓慢发展的事件并不像突然发生的事件那样令人难忘.
此外，由于当前的大流行病比9/11病持续时间更长，因此一项理性而无心理的分析将可以肯定，这种病肯定会更加具有破坏性. conclusion，这样的结论还为时过早.心理研究表明，我们体验事物的方式与记住事物的方式可能完全不同.一方面，记忆涉及一种称为持续时间忽视的现象.事实证明，我们对过去事件的记忆是由其峰值强度时刻和结束时间(不考虑持续时间)决定的.如果冠状病毒危机能够很好地结束(例如，使用疫苗，有效的畜群免疫力或迅速的经济复苏)，那么许多人可能会记住，这种经历的创伤远小于经历时的创伤.
最后，9/11团结起来，以国家决心和共同的复原力来统一国家.可能有人认为这是对无辜美国人生命遭受毁灭性打击的一种反应.然而，冠状病毒杀死了更多的无辜者，并没有导致相同程度的统一情绪.死于冠状病毒的人不被视为烈士.为什么?同样，这里的答案部分是心理上的.
首先，我们最深切的保护冲动是公共的，而不是个人的，因为没有一个人能够在(或没有)周围环境之外生存和发展.在受到攻击时，婴儿奔向母亲，母亲为保护婴儿而战.这种活力在成年期和各个层面上都有重现.当外来者发动进攻时，我们对安全的最深冲动被激活，我们转向``绕过马车''，实际上回到了我们最基本的身份，即家门口.
但是，“其他"和“我们的部落"的定义会随着情况的变化而变化.换句话说，伤害总是在其来源的背景下进行心理处理. 9/11表现出另一个部落对美国的外部威胁，因此我们联合了我们的美国部落.另一方面，这种大流行并不构成其他部落的故意攻击-病毒没有意图.
此外，与病毒作斗争需要我们，从字面上看，我们必须彼此分开，实际上使我们的邻居变成潜在的“其他"，这是主要的危险来源.这迫使我们将``我们的部落''的定义从``所有美国人''转向``那些我们感觉最亲近的美国人''，这些人拥有我们更多的具体价值观，信念和判断力.因此，国民分裂成我们现在目睹的交战的政治，社会经济和地区派系.
如果您在这里理解我关于心理学至高无上的论点，那么您的生物大脑就可以实现这种理解.但是，正如伟大的哲学家叶舒亚·雷博维茨(Yeshayahu Leibowitz)曾经说过的那样:“大脑没有思考.该人认为.有时."
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