您宁愿有用还是自己?

您是否曾经被迫做些使自己觉得有用但与真实自我相去甚远的事情?您是否曾经过度履行对您期望的任务的承诺，但与您的身份并不完全一致?

成为自己的真实自我是一段漫长的旅程，通常会使我们陷入效用原则中.在我们心爱的人的圈子中感到有用和需要的渴望，可以使我们每天都比这一人生旅程的最终目标更进一步.或者，我们可能会绕道走到对我们来说有点陌生的地方，因此变得有些不舒服.

在成为有用的人时，我们可能会感到属于自己有用的群体的归属感，但另一方面，我们可能会在每一步上都变得与我们的自我意识相距甚远.我们如何解决这个问题?

大松树的故事

我想从一个道家中国圣人庄子(Chuang-Tzu)讲述一个大松树的故事开始.

以下是该故事的一个版本，摘自伯顿·沃森(Burton Watson)的文字翻译:

木匠施先生去了Ch，当他到达弯曲的竖井时，他看到了锯齿状的橡树站在村庄的神社旁边.它足够宽广，可以容纳几千只牛，高耸入云，高耸于丘陵上方，周围有一百个跨度.最低的树枝离地面80英尺，可以将其中的十几个做成船.有太多的观光客，这个地方看起来像个集市，但是木匠甚至没有四处张望，就一直走着不停.他的徒弟凝视了很久，然后追赶Carpenter Shih，说:“自从我第一次拿起斧头跟着您，师父以来，我再也没有见过像这样美丽的木材了.但是，您甚至不必费心看，就可以不停地继续前进.为什么会这样?

“忘记了—不要再说了！木匠说. “这是一棵毫无价值的树！用它做成船，他们就会下沉；制造棺材，它们会立即腐烂；造船，他们立刻就破了.用在门上，它会流出像松树一样的汁液.用它来张贴文章，蠕虫会把它们吃光.它不是一棵木树—没有什么可以用的.那就是怎么这么老了！

后来，木匠大师回到家后，那棵老树本身在梦中向他显现，并给了他一些交谈的机会.

“您将我与什么进行比较?您在将我与那些有用的树进行比较吗?樱桃苹果，梨，橘子，柚子以及其余的果树和灌木–一旦它们的果实​​成熟，它们就会被撕裂并遭受虐待.他们的大肢被折断了，他们的小肢被折断了.他们的效用使他们的生活痛苦不堪，因此他们无法完成天堂给他们的岁月，但在旅途中途就被切断了.他们自带—普通暴民的拉扯和撕扯.而且，所有其他事情都以相同的方式进行.

“对我来说，我已经尝试了很长时间没有用，尽管我快要死了，但我终于明白了.这对我很有用.如果我曾经有过用武之地，我会成长为这么大吗?而且，你我都是我们的共同点.这是什么意思?谴责事情吗?您，一个无价值的人，即将死去–您怎么知道我是一棵毫无价值的树?

故事的寓意:尝试毫无用处，因为仅仅存在是一项艰巨的工作！

实现自己的命运是人类在生活中可以遇到的最大成就.有时，只有在可以使用某种东西的情况下才被认为是好的东西的功利主义观念可能会让人感到非常不舒服和令人误解.抛开这一原则，追求自己的目标可以使我们免于不幸和不适.

Jung写道，我们的集体无意识可能会要求我们根据核心自我(希腊语中表示为daimon；在埃及中使用Ba-soul或在罗马人中使用的是天才)来认识并做出回应.让我们感觉到什么是正确的和有意义的行动.

正如荣格所说，个性化的过程与这种不受欢迎但明智的松树所做的选择非常相似.像树一样，我们应该能够按照那些难以觉察的暗示和冲动来过我们的生活，而这些暗示和冲动却有力地将我们引向自我实现.但这并不容易，因为我们想被爱，我们想属于自己，有时我们让有害的事物来引导我们的选择.

在我们生活中做的一些安静的小事情中，自我意识可能会蓬勃发展.我们的任务以及我们被称赞的事情可能会有用-而不是我们自我意识所在的地方.尽管我们都是相似的，但我们并不相同.与屈从于效用原则相比，找到我们的关系幸福并让它闪耀是一项更艰巨的任务.