了解代际中国客户的意识形态差异

在毛泽东时代之前或期间出生的中国人
文化大革命
(1949-1978)自然通过不同的眼光看世界.即使是现在，距这个时代结束已经有40年了，老一辈对西方思想和文化的怀疑仍然持续存在，心理学家-尤其是那些从事多代中国家庭动态研究的人们-必须理解构成这一真理的历史.

首先，一个简短的历史:随着1949年毛泽东上台，古老而孤立的文化似乎在一夜之间被新的理想所取代.毛泽东试图使他的人民免于依靠“四古"-旧习俗，旧文化，旧习惯和旧观念-这导致了一场针对富人，强者和受过教育的人的文化大战.一场大规模的虚假宣传运动颁布了严格的民族主义，并怀疑知识分子.在1950年代，毛泽东的“大跃进"运动导致经济衰退，工业衰退以及严重的粮食短缺，导致人类历史上最大的饥荒，造成35至4500万人死亡.在1950年代或之前在中国出生的任何人都会记得这场大饥荒，这是无与伦比的人为灾难.

那个时期的孩子现在已经60多岁和70多岁了.他们有时被称为“迷失的一代".由于许多人缺乏正规教育，发现自己没有能力适应现代世界的挑战，因为在随后的文化大革命中，受过教育的专业班级被下放到农村，使他们无法接受教育.除了普遍的紧缩政策外，这一代人还习惯了对西方思想的广泛不信任，缺乏均衡的教育以及对具有挑战性的政府政策的强烈抵制.那么，这一代人自然不熟悉心理疗法的好处，因为它在年轻人中既不鼓励也不完全可用.

在上个世纪，精神分析本身在中国已经出现了一个奇怪的轨迹.尽管精神分析思想在20世纪初传入中国，但主要是在大学中.在中国，直到1980年代初期，在中国以及西方的一切事物中基本上都禁止使用这种疗法.这时，学术界和私人实践都对心理治疗产生了极大的兴趣. (以我的经验，最受欢迎的是精神分析思想和疗法，但是CBT，家庭系统和催眠疗法也变得很流行.)心理疗法现在是一个蓬勃发展的行业，人们有望从这种快速发展中看到机遇和挑战.发展.

相反，在越来越多的西方人接受包括心理治疗和其他精神保健服务在内的西方观念的时代，年轻一代-X世代及以后的一代成长了.尽管他们可以更好地获得心理健康，但他们没有父母的语言或第一手知识.创伤，通常表现为对自己孩子的严厉治疗和高标准.毛泽东时代前后的中国人的价值观和观点没有什么不同.

在儿童心理学领域，这种转变最明显.如今，人们愿意软化对儿童的互动方式.随之而来的是，人们逐渐接受了心理疗法和儿童疗法，作为促进发展，应对年轻人的抑郁症，辍学和自杀的地方性问题以及成年人的婚姻问题，焦虑和抑郁症的方法.这种准备状态加上在线平台的普及(增强可用性)，凸显了该国寻求治疗帮助的态度正在发生变化.

我们希望在代际家庭咨询中看到哪些代际挑战?这是您可以期望看到较大代际差异的地区的简短列表:

• 适应新技术的舒适度在各代人之间差异很大，并且可能会产生怨恨和怀疑的感觉，尤其是在年轻一代的成员经常参加社交媒体的情况下.
• 约会和婚姻习俗浮出水面:长辈成员经常认为，孩子应该寻求他们的批准，而年轻人则认为这应该是他们的唯一选择.
• 家庭人数和计划是另一个经常出现的代际问题. “一个孩子"该政策于1979年制定，其家庭规模和活力都发生了急剧变化.年长的一代经常想要孙子，而年轻的一代通常想要在建立家庭之前等待一会儿，或者可能根本不想被孩子束缚.
• 对政府的信仰-或缺乏信仰-世代之间差异很大.即使“大跃进"在许多方面导致了巨大的飞跃，但这个时代的孩子还是从小受到养育的，他们从不质疑其政府的动机和方法，这一信念体系一直延续到今天.
• 父母教养方式在毛泽东时代前后均明显不同.威权育儿在老一辈中很典型.权威的育儿在年轻的时候更为普遍.当“一胎化"后家庭规模缩小时，在政策上，家庭结构变得更加围绕儿童的需求；越来越多的长者和更少的孩子看到了“小皇帝"的崛起.综合症.
• 材料主义和自我形象世代相差很大.这部分是由于“一个孩子"政策以及围绕年轻人的家庭动态变化，部分归因于失去了一代人的家庭紧缩政策. (在大萧条期间长大的一代美国人中可以看到类似的社会经济现象.)
• 集体主义与个人主义也许是老一辈人之间最明显的区别.老一辈重视社区的价值.年轻的一代已经朝着庆祝个人迈进.年轻人公开嘲笑"dà guōfà n”大锅饭:一词，指的是过度的平均主义，或“每个人都从同一锅里吃饭".当然，这个概念与个人主义是互斥的.

作为与中国人一起工作的精神卫生专业人员，我们必须准备好解决父母之间的冲突.对家庭忠诚的渴望以及他们的孩子对自我实现的渴望. (公共政策在这里也起着作用:随着中国政府变得越来越严格，正如我们在现代香港所看到的那样，我们可以期望看到受过良好教育的中产阶级普遍不安，而大部分的心理治疗师和吸引我们的客户是在其政治和文化环境的影响下成长的个人，这为许多根深蒂固的信念差异提供了至关重要的环境.