分裂:政治气氛的心理学

分裂是一种管理不必要的矛盾情绪的方法，其中人或图像的所有消极或令人失望的方面都被分离出来，以保持纯正的图像.它在崇拜英雄和许多孩子对父母的态度中很常见，他们的美德被夸大了，因为他们所有的缺点都归因于其他来源.

分割也可以用另一种方式工作，即将图像的所有正面方面都分开以保持纯粹的负面印象.人们通常不希望听到有关他们的偶像的消息.劣质或关于希特勒对狗的热爱.

与所有“防御机制"一样以及所有的人格模式，分裂都表现在整体心理健康的各个层面上.许多健康的人会忘记或忽略国家，家庭，新的恋爱兴趣或喜爱的体育系列历史上的污名化事件.但是，对待同事或以前的朋友，因为好事或坏事通常预示着简化的更深层次需求.

有时，人们认为分裂源自矛盾的困难.一旦确定一个人或一个形象是好事或坏事，就会唤起强烈的感情，因为我们不仅仅喜欢一切美好的事物，而是爱并崇拜一切美好的事物.而且我们不只是讨厌一切都是坏的-我们讨厌并鄙视它.

但是通过将强大的影响放在首位来打断动态也是合理的(我认为是准确的).强烈的爱与恨情绪会导致分裂，因为从混合的图像来看，崇拜和仇恨是无法维持的.正如我所解释的那样，这可以解释为什么具有边界性格的人如此广泛地分裂
这里
，激烈的怒火可能是边缘人格的关键组成部分.

实际上，我们会不断创建叙事来支持我们的情感，而情感越强烈，叙事就越不那么微妙，结构化和文学化.原色的鲜明情感产生了漫画叙事，讲述了正在发生的事情.

尽管通常被称为自恋或抑郁，但分裂也可以自己进行.自恋者(或我们所有人，当我们自恋时)从自我形象中分离出与感觉特殊相反的一切，并找到了一些较小的容器来将自我形象的那些方面归因于自恋.

这可能是解释性的(通常被称为合理化，如“交叉路口设计不良"，而不是“我开车不好")，或者是更根本的原因(世界错了，我很了不起).一些抑郁症患者不能承认自己有什么好处，因此他们的自卑态度令人发狂.认知治疗试图使自己的形象复杂化，但是这样做也可以使自己不那么认真地工作，以减弱人们对自己的感觉的强度.

分裂在当代政治中十分猖and，可能是我国分裂的基础.尽管主要政治团体之间存在着深远的政策分歧，但激起人们的仇恨使人们很难看到有关仇恨的任何积极信息.这一直是一种政治策略，但是我认为社交媒体加剧了这个问题，因为人们陷入了自己的观点.然后，一旦人们讨厌了，他们想用一种说法来证明这一点的正当性，即一方面是全善的，而另一侧则是应有的仇恨.在每场战争中也会发生这种情况.

战争中的国家或部落往往永远找不到共同点，它们持续存在，直到一方或双方消亡.当他们找到共同立场时，通常是指责失败的那一方的领导人，和解涉及到邪恶的领导人与战败国的日常平民之间的区别.

然后，这促使失败者重新考虑胜利者的邪恶.如果领导人对对方说得好，我们也许可以避免全面战争.这样的行为使分裂变得困难，尽管肯定有人得出结论，当保守派和自由主义者互相说好话时，双方都是邪恶的(因为他们不够热心).

“分裂"一词通常带有武器，特别是在住宅治疗设施和心理学校中.如果一个孩子与某些员工相处得很好而与其他员工相处得很差，您经常会听到孩子在分裂，而在外面的观察员看来，员工似乎只是不相处.解决方案是让员工重新审视自己的核心价值观并与他们保持一致，这样孩子们就不会觉得有两个不同的员工.在政治上，这将暗示重申一些美国核心价值观.为此，我一直呼吁恢复高中和大学的公民课程，但我感到悲观.例如，即使我们都同意言论自由和宗教自由，但如果拥有权威的人没有保护他们的骨干，那么价值观就不会有任何分量.

宗教自由是言论自由的伙伴.如果您认为对宗教的实用定义是一组不容忍对其有效性进行批判性思考的主张，则尤其如此.从这个意义上讲，极左和极右的思维可能符合宗教信仰. 《第一修正案》允许您相信各种各样的废话，但是您不能在不将自己的信仰体系标记为宗教的情况下援引其保护措施.

当人们停止质疑一个人的信仰时，当人们将其从命题和试探法转换为宗教信义，同时仍然声称它们是基于证据时，也许发生了最令人讨厌的政治分裂.不质疑导致确定性，公义性确定和暴政的公义—不质疑导致异议者的专横.