创伤知情治疗是什么?

                                                                       

要点

  • 我们的身体都有创伤.
  • 治愈不舒服,但拒绝治愈更痛苦.
  • 我们可以治愈我们的创伤,而不是对感知到的威胁感到恐惧.

迷走神经是灵魂神经,Resmaa Menakem 在他的书我祖母的手:种族化的创伤和修复我们的心灵和身体的途径中说.迷走神经连接到我们大脑中不使用逻辑推理但仍然帮助我们在世界上导航的部分——他称之为蜥蜴脑,这是反射性的自我保护. (迷走神经还有更多内容,包括由早期支持性经验或后期治疗实践塑造的社会参与能力,他没有提到;参见 Stephen Porges 的作品.)

在他的书中,梅纳克姆提供了一本了解创伤、促进复原力的指南.他处理白皮肤、黑皮肤和警察的种族化创伤,将材料指向每个群体以及所有美国人,他说,所有美国人都遭受种族化创伤.

创伤及其影响

创伤没有什么可耻的.它不是弱点或缺陷,而是身体确保我们安全和生存的有效工具.创伤不是事件,而是我们的身体对令人震惊的事件的反射性反应.

“在高度压力或创伤情况之后,我们的灵魂神经和蜥蜴大脑可能会在我们的身体中嵌入反射性创伤反应.这以闪电般的速度发生"(梅纳克姆,第 7 页).

创伤表现为疼痛、恐惧、焦虑、恐惧、反应性行为和收缩的某种组合,植根于我们的飞行-战斗-冻结-昏厥压力反应系统(例如,分别是跑步、射击、退缩、麻木).每个人的创伤反应都是独一无二的.有意识的、合乎逻辑的头脑无法将创伤从身体中排除出去.必须使用其他治疗方法.

未愈合的创伤可能会卡在体内并留在体内,使我们终生对创伤的社会触发因素做出反应(创伤保留).反应性可以传递给下一代,甚至传递给其他人、社区和文化.

在最初的创伤情境中,个体无法做出反应,以某种方式无助,反行为受到阻碍(例如,无法像婴儿一样逃跑).有时,个体会无意识地重演创伤性情境,让自己面对同样的情境,从而提供以不同方式做出反应的可能性.当个体有机会在现实或想象中(在治疗中)完成行动时,通常会治愈特定的创伤.

文化和代际创伤

灵魂创伤可能来自家庭虐待、虐待机构、制度或文化.但它也可以通过受创伤祖先的遗传和表观遗传来传播.

在欧洲人将其带到“新世界"并在殖民过程中传播之前,文化和代际间的身体创伤(例如,对儿童和罪犯的残酷对待、酷刑)在欧洲已经发生了几个世纪.许多欧洲定居者是英格兰普遍暴行的难民,并将创伤传递给他们的后代以及他们在“新世界"中的社区文化.

在美国,白人精英鼓励贫穷的白人感到比黑人优越并害怕他们——以阻止他们继续与黑人一起反抗不公平的基于阶级的待遇.精英们将黑人的身体描绘成一种可怕的东西——肮脏的、不受疼痛影响的、几乎无懈可击的、性欲亢进的——无论如何需要控制的东西.今天仍然保持白人至上的地位提供了一种归属感.由于关于黑人身体的神话,白人的身体可能会根据个人所保留的任何创伤而引发收缩、恐惧、仇恨.这会导致白色脆弱的感觉.

体验干净的痛苦

Menakem 将脏痛与干净痛区分开来. “肮脏的痛苦是逃避、责备和否认的痛苦"(梅纳克姆,第 20 页).它会导致残忍、暴力或分裂,给自己和他人造成更多痛苦.清洁疼痛“会痛得要命",但“可以治愈并增强您的成长能力"(Menakem,第 19、20 页).它是基于勇气去感受或做一些脆弱的事情.以下是在特定情况下体验彻底疼痛的五个锚点:

  1. 抚慰自己——心灵、心灵和身体.
  2. 您身体的反应.
  3. 接受不适.
  4. 留在你的身体里.
  5. 安全地释放剩余的能量(锻炼、跳舞、体力劳动,以及您身体想要的任何安全活动).

梅纳克姆描述了三种种族化的创伤:白人身体、黑人身体和警察的身体.他认为,持续白人至上的一个关键因素是个人和集体拒绝“体验种族神话带来的痛苦.相反,通常出于恐惧,他们选择沉默和回避的肮脏痛苦,并且总是延长痛苦"(Menakem,第 20 页). Menakem 指出,我们中的大多数人都有未解决的创伤,这些创伤是基于“白体至上"几代人传承下来的.

如果个人无法治愈创伤,他们会将其传递给他人,“将其“传遍"其他人.创伤反应很快,这可以从警察对公民无辜行动的反应中看出.他在整本书中都使用警察行动作为插图.一次又一次的事件表明,警察对情况做出反应时不假思索但充满恐惧,无意中射杀了白人和黑人公民.这表明警察保留了早期暴力遭遇的创伤,因为他们没有根据需要释放能量--上述#5.)

创伤愈合

每个人都需要代谢他们的创伤,用他们的身体来克服它并摆脱它,而不仅仅是用他们有意识的思维.创伤愈合需要慢慢进行,感知身体的反应,学会冷静或安定下来.

团体治疗也很重要.与值得信赖的人一起参加的活动包括哼唱、唱歌、摇摆、民族舞蹈、按摩手或脚、在沉默中深呼吸.常规(有时是每天)集体和个人治疗实践是人类遗产的一部分(我们进化的巢穴的一部分),发现于游牧觅食社区,例如已经存在 15 万多年的圣布须曼人(Suzman,2017 年).

这本书充满了白体、黑体和警察的自愈练习(他曾在警察部队工作,他的兄弟是军官).最初的步骤是放慢速度,观察身体反应,并使用技巧来帮助身体安定下来. “成人对创伤的反应是治愈它,而不是将其炸穿其他身体或在其他身体上吹洞"(Menakem,第 123 页).

目标是恢复力,Menakem 将其描述为:

“不是事物或属性,而是流程.当它们协调时,它会在身体中移动,并在多个身体之间移动.它既不是建造的,也不是开发的;它作为与家庭、团体、社区或整个世界的更大关系的一部分被吸收和表达"(Menakem,第 51 页).

这种相互关联的弹性流动会减弱未来的伤害,为成长和发展创造更多空间.

参考资料

梅纳克姆,R.(2017 年).我祖母的手:种族化的创伤和修复我们心灵和身体的途径.拉斯维加斯:中央复苏出版社.

苏兹曼,J.(2017 年).富而不富:布须曼人消失的世界.纽约:布卢姆斯伯里.

                                               
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