关于侵入性、邪恶思想的心理动力学

通过对道德执念的心理动力学解释，我建议可以通过使用哲学来增加自我力量以克服这种执念.根据我最近在神经心理学方面的工作，我坚持认为这种哲学重构可以帮助“重新连接"使道德痴迷永久化的神经大脑回路.

所谓“道德痴迷"，我的意思是沉思出现在您脑海中的“邪恶"或“邪恶"思想，而不是让它自由地从意识中消失，而是不断循环利用它.你觉得有必要确定你不会做被禁止的行为，而做这件事的想法本身可能会被认为是邪恶的，导致你质疑自己的道德品质和自我价值.例如，您可能想象自己刺伤了所爱的人，现在发现自己沉迷于这个想法，从而导致无休止的痛苦.

从心理动力学的角度来看，问题是由于您的“超我"(道德良心)在接受由非理性、非道德、寻求快乐，很大程度上是你心灵的无意识部分——你的“身份".

“超我将最严格的道德标准应用于受其摆布的无助的自我，"西格蒙德弗洛伊德写道

因此，你的自我试图通过反复思考来处理威胁性的想法，试图与超我和解.

不幸的是，超我的绝对道德要求确定你不会做被禁止的行为，因此严厉地评判你没有达到这个标准.你甚至可能会因为想到这样的事情而感到内疚.然而，道德确定性是不可能的，所以你陷入了一个恶性循环，试图通过满足一个不可能的标准来平息坏念头.

摆脱这种恶性循环的一种方法是通过接受道德确定性是不切实际的以及人类天生不完美的想法来建立自我力量(意志力).这意味着接受一种基于自尊作为自我接受的指导美德的新道德，尽管道德不确定；通过接受这种道德限制而获得的平静.

哲学思想可以让那些受道德困扰的人培养后一种美德.例如，从西方宗教的角度来看，人是神圣之光的不完美复制品，只有上帝才有道德确定性.从东方(佛教和印度教)的角度来看，现象宇宙是一系列转瞬即逝的事物，因此确定性只是一种幻觉.放弃这种永恒的幻觉，就可以摆脱基于获得它的沉思的恶性循环.

提供许多不同的哲学思想的描述超出了本文的范围，这些思想可以通过自我接纳来促进内心的平静.事实上，从文明之初到现在的思想史是丰富的智慧资源，可以为克服道德痴迷等问题提供智慧.

例如，在他的超越善恶中，尼采对传统的宗教和道德建构抱有偏见，宣称优越的(“主人")道德是一种告诉人类创造自己的道德的人自己的道德价值观，而不仅仅是模仿或盲目地顺应现状.至于确定性，他宣称，

可以享受不确定性和模糊性，享受任意、偏僻的狭窄和神秘、太近、前景、放大、缩小、畸形，美化——享受所有这些权力表现的随意性.

因此，让超我的道德完美主义屈服于在未知中寻找冒险的想法，而不是在事先证明的东西中，至少对某些人来说，可以创造新的途径来寻找内心的平静.

那么，如果你不确定你是否真的会做一些与你的超我背道而驰的事情，这是一件坏事吗?对于尼采和其他存在主义者来说，接受道德不确定性将表明你是一个自由、自主的代理人，而不是一些无意识的克隆人或懦夫.

其他哲学家，例如像 Marcus Aurelius 这样的坚忍者，认为权力在于接受是你选择在沉思的循环中奴役自己，因此，你 谁有能力停止要求确定性，从而结束恶性循环:

无论您住在哪里，都可以过上幸福快乐的生活.

那么，像后一种这样的哲学真的能增加自我力量来克服你的道德观念吗?

有经验证据表明他们可以.通过从哲学上重新定义你绝对的、不切实际的超我的要求，有可能改变你沉思的大脑回路.正如我在这段简短的视频中所讨论的那样，大脑的某些部分控制着控制道德观念的躯体感觉 - 皮层回路，这些部分可以通过哲学思想中包含的令人振奋的图像“重新布线" .正如我在视频中所建议的，关键是要接受一种与您产生共鸣的哲学.

因此，在自由追求哲学之光的过程中，您可以利用内在的力量来摆脱痛苦的道德迷恋，这些迷恋使您陷入无情的沉思循环.