迷幻妇女与科学:排斥的历史
以下对历史学家埃里卡·戴克(Erika Dyck)的采访基于她的研究，阐述了有关迷幻妇女中某些女性的历史态度.她研究了1950年代和1960年代的前一代迷幻科学. Dyck是《迷幻精神病学:从诊所到校园的LSD》的作者； 和迷幻先知:奥尔多·赫x黎和汉弗莱·奥斯蒙德的书信.
1.妇女在迷幻科学领域的历史贡献是什么?
在我对1950年代实验的研究中，女性是主要的贡献者，但往往是看不见的.大量(也许是大多数)早期的实验者是初次与妻子在一起的经历.后来有些丈夫向我坦白说，他们很害怕，想和他们最信任的人一起经历一些事情.妻子帮助他们编写了经验报告，并经常在以后的会议中与其他志愿者坐在一起，作为经验丰富的保姆或指南，甚至在该术语变得更普遍之前.然而，在我的研究中，这些妻子中没有一个出现在已发表的论文或报告中，有些甚至没有名字.例如，艾尔·哈伯德夫人(Al Hubbard)似乎参加了至少几次会议(也许更多)，但她的名字甚至没有被记录下来，但艾尔·哈伯德上尉因其在这一历史中的作用而声名狼藉. Aldous的第一任妻子Maria Huxley对他产生了重大影响，并促使Aldous很大程度上通过她自己的女性网络来更深入地探索超心理学和土著仪式.
2.您能否进一步说明那些对早期研究至关重要的“妻子"?
今天可能很难充分理解作为早期迷幻爱好者之一的妻子生活的样子. 1950年代并不是为女性在工作场所或寻找(或被发现)她们的公众声音而进步的时刻.似乎1960年代的一代人已经盖过了1950年代女性可能呈现的任何这样的大步前进.但是，想象一下，单身家庭收入更多的时候，而家庭收入确实如此的时候.对丈夫的成功似乎有一种伙伴关系和共同的责任感；在这种情况下，他的研究.我不想用这种逻辑来浪漫化或掩盖一些明显的陷阱，但我认为，考虑像Aldous Huxley，Al Hubbard，Humphry Osmond等人如何依靠妻子为他们提供绝对关键的反馈时，这一点很重要他们的工作，几乎是意料之中的.这也不是要把这些人当成怪物，而是试图在1950年代，特别是在这些人感到十分脆弱的时候，将夫妻关系具体化.我认为，这也有助于我们认识到妇女长期以来在该领域做出的重要贡献.
这些男人中的每一个都与妻子有了第一次“迷幻"的经历.后来的每个人都承认自己很紧张和忧虑，但由于他们的爱人在场而使自己平静了下来.这些女人中的一些人后来也记录了自己的感受.罗斯·霍弗(Abram Hoffer的妻子)记得大多数时候感到不舒服，并担心这会破坏实验.事实证明，其他几个人也感到恶心，但对此感到不自在.埃伦(马修·赫x黎(Matthew Huxley)的妻子，奥尔多斯·赫x黎(Aldous Huxley)的儿子)通过艰难的初体验哄骗了她的丈夫，后来引起了人们的浓厚兴趣，希望记录下他们对那一刻的感想，以此来对他们所获得的见解进行分类.确实，正是她一直保持着联系.心理学家尼尔·阿格纽(Neil Agnew)的妻子玛丽·阿格纽(Mary Agnew)记得，她同意与丈夫一起尝试LSD，以减轻他的经历，以及他如何邀请她在那天之后帮助指导后来的学生和志愿者进入他的实验室.他(九十多岁)告诉我，她是当时最好的向导.
我只是在猜测，但令我惊讶的是，这些妇女可能在帮助丈夫对自己的工作更有信心方面发挥了作用.有些人显然有助于阐明经验，使描述的词汇具有可信度，并有助于建立新的理解框架，因为他们彼此交谈并形成了彼此以及对男人的支持网络.今天，我们可能将其称为情感劳动，但我们仍在努力对其进行评估.
3.如果有更多的女性，将会对迷幻科学领域产生怎样的影响?
首先，如果存在更多的经验和理解多样性，那么一切都会更好.像其他医学实验的历史例子一样，迷幻药在很大程度上仍然是由男人主导的，而且我认为，这也使人们养成了勇敢的文化，大男子主义或对我们断言的自信风格不一定会从经常参与实验或咨询课程的女性那里看到，尽管很少作为PI.我的历史研究表明，妇女几乎总是参与咨询会议，招聘等活动，但是在已发表的工作中很少被发现.这段历史的遗产继续扭曲我们对谁从事这项工作以及对哪种工作有价值的理解.
4.大多数迷幻研究机构和非营利组织的结构是什么?他们是由男人还是女人组成?那他们的董事会呢?
在加拿大，我们的科学部长克里斯蒂·邓肯(Kristy Duncan)最近因研究主席缺乏多样性而对高等院校提出了批评.她坚持认为，大学在由女士，残疾人或有色人种组成的主要资助研究主席中至少占30％.根据这些标准，我的主要大学的多样性为17％.我们都需要做得更好.我不相信成为白人男性会使自己更有能力进行原创和创新研究.我坚信，白人和男性拥有与之相关的历史特权，现在假定这些特权而不是评估.
5.女性受压迫的历史如何影响他们迷幻科学的方法?
从历史上看，妇女首先被法律禁止，然后在文化上被排除在公共饮酒场所之外.这导致被诊断为酒精中毒的妇女人数严重扭曲，这些妇女进入了1950年代针对酒精中毒的迷幻试验.并不是说妇女不在那儿，而是她们接受了不同的治疗，而且比起酗酒，她们更常因抑郁或焦虑而接受治疗.当时，一些传统观点认为，迷幻药提供了适当的男性治疗方法，因为它可能会令人恐惧甚至不稳定.从业者甚至建议，这更适合被男人吸引到彼此可以打架并引诱女人的酒吧.进行LSD试验需要很大的勇气，尤其是在大多数精神病学和心理治疗都完全没有任何精神活性物质的时代.
尽管取得了成果，并且承认这种观点被夸大了，但早期的许多研究都集中在专门针对男性的勇敢或大胆精神上.
6.您的新书谈到了赫Hu黎和奥斯蒙德(两个男人)之间的来信.女人如何看待那里?
这本书的确陷入了庆祝迷幻男性先驱的陷阱，但是我很自豪地说，编辑团队也非常认真地在可能的情况下或在某些情况下记录了笔记.由女性一生写成.
是的-《迷幻先知》 是作家奥尔多斯·赫ley黎(Aldous Huxley)和精神病学家汉弗莱·奥斯蒙德(Humphry Osmond)之间的完整来信的批判版.创造了“迷幻"一词的两个人.的确，这本书陷入了庆祝迷幻男性先驱的陷阱，但是我很自豪地说，编辑团队也非常认真地考虑了在可能的情况下，或者在某些情况下，由作者撰写的注释的记录.女人的生活.他们的妻子是简·奥斯蒙德(Jane Osmond)，玛丽亚·赫x黎(Maria Huxley)和后来的劳拉·赫x黎(Laura Huxley)；奥斯蒙德(Osmond)的小女儿(Euphemia和Helen)和奥尔多(Aldous)的daughter妇(艾伦(Ellen))-所有这些女性不仅出现在参考文献中，而且在他们撰写研究报告时融入了这些男人的生活，他们的家人.的确，我希望这些信件能使我们瞥见那个历史时刻，对迷幻剂对人类的影响充满好奇和恐惧.他们在生活中如何与聪明的女人，妻子以及其他人交谈，例如在超常的信中以超心理学家艾琳·加勒特(Eileen Garret)为代表，这种恐惧感由此而来.尽管公开了名字，但她们还是对自己的妻子表示敬意和尊重，因为她们的红颜知己和睿智的女人在她们的工作中发挥了重要作用.我希望这也能引起读者的注意.
7.您如何看待迷幻科学的未来?还是您想看到它走向何方?
作为一个历史学家，我认为我希望我们从过去中学到东西是陈词滥调.但是在这种情况下，我认为一些教训很明确.科学的缺乏多样性不仅是我们对迷幻药感兴趣的人们的问题，而且在某些方面，风险甚至可能更高.迷幻疗法背后的许多指导原则都包含主观性，并鼓励我们容忍表达和经验的多样性.然后，我们需要以身作则的研究人员社区为榜样，在我们训练，研究和传播发现的思想时，可以将这一理念付诸实践.我们知道诸如情绪劳动之类的事情是该企业的重要组成部分，而二进制文件的确更加灵活，而且我们在空间中的安全感或不安全感对我们体验心理健康的方式会产生重大影响.我想那意味着我希望看到迷幻科学界的成员拥护这些价值观，并帮助树立如何进行精神保健的榜样.
访谈最初发表在Chacruna.您可以在此处了解有关妇女和迷幻药的更多信息.
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