每天的萨玛迪:冥想对我有用吗?
人们倾向于将冥想及其更高意识的果实(samadhi)视为居住在喜马拉雅山的开明贤哲的职权范围.另一方面，这种做法可能仅被视为缓解压力的一种方式.但是冥想可以通过建立自我联系，以许多不同方式为我们的日常生活做出贡献.在场和同情心
冥想练习最重要的方面之一是它如何帮助我们进入开放和宽阔的思维状态，使我们更容易获得和呈现给他人，并立足于自己.真正只有当我们稳定自己的情绪和心态时，我们才能真正与人们生活在一起.
30年前，当我(吉特(Gitte))首次发现瑜伽的方法时，一个崭新的世界向我敞开了.这些东方心理学体系提供了改变生活的智慧，并以前所未有的方式改变了我的生活.瑜伽练习的成果是多方面的，但最深刻的收获却是简单的.
瑜伽在早期就引起了我的注意，其中之一是如何使人们对身心的最高可能性有更广泛的认识.我发现我可以训练自己以更好地控制自己的精神状态，并且学会了朝着积极的方向转变.我还意识到，瑜伽姿势的各种顺序都是为了适应沉重，恐惧或躁动等心理状态而设计的.日常就座纪律也是如此.实际上，瑜伽练习本质背后的许多智能在于其有效改变心理和身体状态的能力.
我发现每个“心灵状态"在我的身体和呼吸中都有独特而微妙的反映.建立这种联系已成为学习注意的实践的一部分.没有敏感的自我观察，身体和思想之间的错综复杂的互动将对我失去.我的进步还取决于能否不加判断地目击自己并保持自我同情的态度.
在《瑜伽经》(关于瑜伽心理学的经典著作之一)中，这些正常和变化的意识状态被描述为振动的等级体系.这些状态的范围从较平凡到较高的协调和平衡(Sattvic).这种等级制度的思想是，我们采取的向内或向上迈出的每一步都使我们面对面具有独特的``思想状态''，从而改变了我们的视野，健康状况和自我连接的质量.正是通过这种向内的旅程，我们得到了精神上的滋养，并最终在直觉上感觉到了与我们内在的自我的联系.
重要的是要理解，当初次学习从较低的意识转变为较高的或更精细的意识状态时，每个人都会经历很多风风雨雨.这是因为专注和呈现的能力尚未得到很好的发展.要花时间和系统的训练来结识我们的身体，并割破心灵的许多面纱.这会使许多人感到自己没有冥想的能力.甚至可能会让他们觉得他们失败了，并且没有完全放弃练习.但这实际上是这种集中精神的介入和转移(努力控制您的“猴子头脑"的努力)，这是这种心理训练的重要支柱.
实际上，必须先解决这些具有挑战性的心理状态，然后才能取得重大进展.瑜伽的整个过程都涉及到使自己对日常生活中瞬间觉悟的增强敞开胸怀.这些时刻是进入更清晰和更高意识状态的窗口，它们是在您最不期望的时候发生的.
