了解偏见、偏见和暴力

                                                                       

要点

  • 偏见、偏见和暴力很少从早期发展、情感、认知和语言的角度进行研究.
  • KKK、Nazi's、ISIS 和 Proud Boys 等团体是否相似或不同——或者两者兼而有之?

偏见、偏见和暴力以及由此产生的个人和群体行为是多年来困扰哲学家、研究人员、政治家和家的复杂话题,包括弗洛伊德、沃尔坎、Young-Bruehl 和许多其他人(参见 Strozier 等人,2010 年;利夫顿,2020 年).但很少有人从早期发展的角度以及情感、认知和语言对其萌发和表达的影响来研究“邪教和狂热"(Lifton,2020)的问题.

当审视伊斯兰国 (ISIS)、三K党 (KKK)、纳粹、圣战分子、骄傲的男孩、QAnon 和白人至上主义者等拥抱暴力的团体以及这些团体中的个人时,重要的是要询问他们的成员是如何加入该团体的,以及他们觉得与这些事业保持一致对他们有什么好处.

这可以帮助我们制定策略,减少或消除这些群体及其成员的行为造成的损害.这些策略包括自上而下(即通过社会政策和社会群体)和自下而上(通过帮助被这些群体吸引的个人进行改变)进行变革.

这不是对这些动态的全面概述,而是介绍对早期发展和影响、认知和语言的理解如何增强个人、治疗师和社会分散、稀释和改变这种有害的信念和行为.

在一个范围内:偏见、偏见和暴力e

  • 偏见表明一种倾向或前景.
  • 偏见被定义为在没有正当理由或在充分了解之前形成的反对意见或学习;一种针对个人、群体或其假定特征的非理性敌对态度.
  • 暴力是指使用体力来造成伤害或虐待.

邪教:宗教和意识形态

Robert Jay Lifton 是这样说的:“我们不得不问,为什么宗教和意识形态的邪教如此顽固,为什么它以无穷无尽的形式出现和再现"(2020,第 419 页).利夫顿指出了人类心灵中邪教的两个重要来源:“第一个与人类长期的无助和依赖有关……这种倾向也可以在需要一个比自己的力量更强大的全能向导中找到表达.父母"(第 419 页).

第二个是人类永远存在的死亡问题. “我们对死亡有一种不安的意识,并在这种意识中挣扎着度过我们的一生.无所不能的向导,神圣的古鲁,提供了一种战胜死亡、生活在永恒中、时间和死亡消失的超然神秘体验的愿景"(第 419-420 页).这是最基本的观点——但虽然这些生活经历为所有人共享,但只有一些人在邪教和外来团体中找到了安慰.因此,我们必须超越这一点.

还有其他异教的诱因.例如,许多邪教是由难以忍受和混乱的社会环境和苦难引发的——食物和水短缺、健康状况不佳、失业、金融不稳定以及社会/政治动荡.一些宗教崇拜的形成是对某个群体信仰受到威胁的反应,包括对安慰该宗教的租户的感知威胁 - 例如来世和永久存在.这些不同的发展会引发强烈的负面影响,例如痛苦、恐惧和愤怒.邪教还可以强化由积极影响——兴趣和享受——所赋予的良好感觉.邪教可以帮助成员获得自我认同、共同目标感和友情.

相似还是不同?

在试图了解那些拥抱偏见、恐惧和暴力的群体时,我们需要问一下,像 QAnon 和 ISIS、Proud Boys 和 KKK 这样的群体是相似还是不同,还是两者兼而有之?他们在过程(例如,情感、心理动力学、动机)方面看起来相似,但在具体目标、目标和暴力程度(例如,白人优势、对妇女的压制或特定宗教的至高无上)方面似乎有所不同).任何一个群体都可能具有既有相似之处又有不同之处的特征.

相似之处

负面影响及其后果比比皆是:这些群体将经历不同程度的痛苦、恐惧和羞耻感的人聚集在一起,有时会做出愤怒和暴力的反应.各种群体倾向于将其成员抬高到局外人之上,夸大成员的自我价值感,激发对“他者"的恐惧,然后试图以一种或另一种方式消灭“他者".

兴趣和享受的积极影响也很明显,加入一个小组的好处似乎从小组到小组都相似.这些团体给成员一种归属感、被理解和认可.它们通常通过赋予每个成员一种优于他人的优越感来增强成员的自我凝聚力和目标感.此外,与共同敌人战斗的“团结"、愤怒和愤怒的发泄方式以及乌托邦式的愿景——有时是死后的生命——都对正在努力寻找自己在世界上的位置、自我接纳的人们具有吸引力. 、希望和爱.

差异

组之间有什么区别?似乎有两个主要问题——肇事者的目标(受害者)和所涉及的暴力程度.首先,可能会出于各种“原因"选择目标,例如民族、种族、政治/意识形态、宗教等等.一个群体可能针对移民,而其他群体可能针对穆斯林、异教徒和有色人种.

其次,不同群体对对方的攻击程度可能大不相同.有些人有时可能会使用语言、律师和法庭来攻击他人,就像一个充满仇恨的华盛顿政治家可能做的那样.其他团体可能会使用不同程度的暴力、酷刑、全面战争来实现他们的目标.

恐惧和愤怒的焦点是什么形式的“他者"?

关于这些群体之间差异的一个有趣问题是,哪种类型的“他者"比其他人更能引起恐惧、愤怒和羞耻感?面部特征、肤色、种族、习俗、体型和大小(例如,大/小、胖/瘦、高/矮)、宗教、性别、财富、语言、教育、声望——这些都可能与某种程度相关敌对,甚至暴力.但是,个人或团体关注这些品质中的一个或另一个的心理、社会、身体和历史变量是什么,这是理解潜在动机和动力的一个重要问题.

参考资料

利夫顿 RJ (2020).拥有现实:对邪教和狂热的反思.日本 68:413-432.

Strozier CB、特曼 DM、琼斯 JW(2010 年).原教旨主义心态:宗教、暴力和历史的心理学视角.纽约:牛津大学出版社.

                                               
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