当出于精神危机的精神危机时

由Lotus Huyen Vu和Robert T. Muller，Ph.D.

我所拥有的最大遗憾是与我的家人和主流的医生谈话，他们没有被告知我的经历.

这是Anna(名称已更改)在接受面试时表示，在有关正在进行精神"紧急状态"的观察以及她的情况是由精神科建立误操作的.尽管它在"宗教和精神问题"下的精神障碍的第五版和统计手册的第五版诊断和统计手册中，但很少有精神科医生或心理学家是正确的训练诊断和治疗这种情况.

如1989年由Stanislav GROF所定义的，精神紧急是一个涉及含有强烈的精神内容的肠外感知，失制行为和不寻常的或不寻常的思想和信仰的过程.当精神经历并不充分整合时，可能会出现这些令人不安的演示，或者进展太快，导致心理困难.

绝大多数精神经历并非有问题.冥想，瑜伽，太极拳，奇公和迷幻药物使用的做法长期以来一直是亚洲和土着文化的精神和神秘实践的一部分.这些技术旨在诱导精神觉醒，扩大称为精神出现的意识:通过我们寻求意义和联系超出我们个人身份的人类发展的生命增强方面.

具有精神出现的风险

人们越来越多地利用这些传统的精神措施来应力救济或运动;但是，从事这些做法的普通人可能无法意识到所涉及的风险.当发生精神出现时，由于这些实践缺乏上下文，它可能会造成痛苦，甚至是精神紧急情况.

许多心理健康从业者可以认为无神论或不可知论者，没有宗教或精神背景，并且没有关于处理这种情况的正式培训.然而，89％的美国公众报告有某种形式的宗教或精神信念.当灵性与现代心理健康模式相交时，客户可以留下不充分的支持，或受到治疗经验的负面影响.安娜描述了她对她精神信仰的感觉的体验:

我充满了焦虑，因为我的大部分生活都是焦虑.我学会了冥想并帮助了.我对幸福，和平与满足的广泛经历.通过契约经验，我也感觉到了花，树木，物体还活着和跟我说话.虽然我睡觉困难，但我感到高兴，具有新的目的感.当我告诉我的家人关于我的经历时，他们让我住院，吸毒，我被诊断出患有躁狂精神病集.

Kylie Harris，一个独立的心理学研究员和作家，股票对心理健康和灵性的看法:

当人们通过这些经历时，他们可能出现混乱，尽管情况象征性地对他们有意义.精神紧急情况下的人需要空间来探索他们的经历的意义，没有判断力或被告知他们需要制度化和药物.这与典型的精神病症是截然不同的，这是一个积极的探索性态度，洞察一个人的经验，并且通常不考虑一个人的生命的重要意义.精神病专业人士或精神领导者的解释可以导致精神病诊断，或相反，渴望探索生命的隐藏含义.

在一些传统社区中，遇到精神紧急情况的人被带到萨满或牧师，他们向他们的经历提供了背景，并帮助整合它们.通常，它们从其他人中删除一段时间，然后在完全集成这些经验时返回.哈里斯解释:

土着文化将这些经验视为呼吁个人成为治疗师或萨满.在传统的土着文化中，这些人受到尊重而不是病理，而西方文化中的常态也是如此.

文化，精神和宗教能力

精神紧急情况可能发生在雅典主义者，无神论者和不可知论者身上.许多人通过自然的生活方式自发地发生.心理健康从业者的文化，精神和宗教能力，包括在采取信仰的同时治疗客户的能力，并考虑到他们所考虑的意义，所有这些都可以使治疗结果受益.

David Lukoff，教授，研究员，临床心理学家和 DSM "宗教和精神问题"部分的共同作者，工作了30年，为这些条件带来了认识.在面试中，他分享:

在传统社会中，这些精神紧急经验的人在精神和宗教背景下的社区支持更好地更好地了解并支持这些经验.心理健康专业人士需要了解宗教和精神信仰和实践在客户的生活中发挥的作用，以及如何识别和帮助客户处理这些挑战性的经历.

Lukoff目前作为教育和促进心理学家和精神科医生的精神，宗教和文化能力的工作队的一部分.诸如安娜的经验不应该是精神健康的心理健康治疗的常见发生，但例外情况.

版权罗伯特T. Muller