在一个可怕的世界中寻找意义和目的

一个可怕的全球大流行病杀死了数百万，几乎锁定了这个星球上的每个国家，控制气候变化与潜在的灾难性后果，一个残酷的欧洲战争由交战者独立控制足够的核导弹来破坏文明的大部分， ¹ 在西方民主国家的深化政治极化，猖獗的阴谋伪造在世界各地的数亿个轻信的信徒中吮吸.

世界对我们之前的恐惧和沮丧程度比以往任何时候都要更可怕.虽然看起来超越立即危机的历史更长，更长时间的历史看法表明，随着时间的推移，信息的无处不通的信息肯定会让它感觉像世界稳步更糟糕. ²

我们提高对我们世界不稳定的认识深刻令人不安.对于我们们众多，这一挑战不仅是我们存在的存在性能，而且是我们生活中的整个意义感.我们的世界观，这种意义感到严重塑造.

社会心理学家Roy Baumeister建议威胁活动可能"矛盾或讨厌或讨厌对自我和世界的广泛看法，使它们不再可行.结果是真空的含义:缺乏理想的含义和无法以满意的方式使自我和世界感.人类痛苦的大部分是直接归因于这种含义的损失." ³ 他指出"必须填充真空的意义;也就是说，该人必须找到一种能够再次思考和感受的方法." ⁴

含义和目的

人类需要相干意义的生活中的含义非常深. ⁵ baumeister的研究确定了人类意义的四个基本贡献因素:目的，价值，疗效和自我价值. ⁶ 根据这项制定，价值的重要面是道德理由 - 有时涉及合理化，为一个人的行为提供合法性的感觉.并且有效的重要面是一种主观的控制感 - 有时是一种幻觉，面对无法控制的生活事件.

生活心理研究中的更新意义已发现主方面是:一致性，目的和意义. ⁷ 类似地，另一个纸张是指这些方面作为理解，目的和扭曲. ^8,9

意义是制造，这一切都是关于使世界的意识，使它连贯和易于理解，并且具有合理清晰的感觉，我们如何以有目的的方式生活和发挥作用.

旧的，理想主义的世界观

我们渴望觉得我们是更大的东西的一部分，超越的东西.对于许多人来说，意义和目的的感觉毫无符合人生事件因预期原因而发生的假设，部分宇宙计划的一部分，宇宙本身具有固有的目的.在有目的的宇宙中的信念是普遍存在的，而不仅仅是传统的宗教信徒. ^10,11

在过去几十年的转型科学见解之前，它可能相当合理地似乎是不言而喻的，即我们的世界是由故意更高的功率/秒设计和控制的.这种概念现在被视为与科学世界观完全不相容.

但是，对于普通人来说，这只是世界事件的基本意识 - 他们在世界上看到的所有可怕的事情，这很难与宗教或精神信仰进行调和.对于电视，计算机或智能手机的任何人，今天对世界事件的认识是不可避免的.这是古老的"邪恶问题"，通过所有关于纯粹沉浸和生命强度的所有信息的信息的可达性放大了范围的范围.它越来越挑战，使所有意识都能理解和连贯在一个以更高的计划引导的仁慈宇宙中的信仰框架内.援引上帝原因的概念对我们拒绝的概念只能携带沿岸的人.

可能存在总体"生命意义"的概念和存在的目的缺乏连贯性和合理性.现代科学，心理学和哲学，对生活和人性的更持怀疑态度，谨慎观点，对复杂性的升值升值，更清醒的是生活中的一些问题是多么棘手.

作为baumeister放置它:

问题"生命的意义是什么?"今天听到最常见的是在笑话中.......所以我们不再是理想主义和容易忍受的，以相信它.在生命中的最终意义上坚定的信念是一种纯真的形式，可能是不可撤销地丢失的，至少在整个社会的水平. ¹³

较新的，现实世界观

仍然是一项以上的循证世界观，今天是理性的，理性的历史分析 - 以广泛形式的世界观为基础，以广泛的形式反映了跨不同领域的严重学者之间的一般共识 - 但是当然是细节不断辩论和精致. (对于该世界观的书籍长度但可访问的解释，请参阅此处 ¹⁴ ).

这个世界观的框架在下面综述了广泛的笔画.这种理解世界和人类的方式确实允许谨慎乐观，但结论:

• 宇宙没有固有的目的或含义.生命的原始形式出现的目的和含义.生活在随机化学过程中具有它的起源.
• 目的和意义演变为变得更加复杂，因为生物生物进化变得更加复杂(进一步暗指意识的演变).生物进化是一种盲，自发和无导体的过程.
• 目的和意义达到了人类(美国最复杂的生物)的最复杂，精心培养的形式，由生物和文化演进塑造.
• 道德不是宇宙所固有的.道德出现并发展出高等动物的合作和粘合本能，达到了人类最复杂的形式.
• 疾病和自然灾害是所谓的邪恶问题的一面.这些受到与其他一切相同的自然原因的管辖.随时会发生在任何人身上.虽然这是一个自然的人类倾向，请问"为什么是我?"当我们发生不好的事情时，对这个问题的逻辑回应是"为什么不是我?"

人们造成的伤害是邪恶问题的另一边.人类对暴力，残忍，自私和非理性具有自然倾向.他们还具有对非凡的合作水平，同理化和合理性的自然倾向.幸运的是，口语倾向在生物和文化适应方面的反社会趋势方面具有整体进化的优势.

合作与慈悲在现代，受过教育，世俗，民主社会(特别是致力于全体平等和多元文化主义道路上)的暴力和残忍，与大多数人类历史上的大多数社会相比，对暴力和虐待的影响特别强劲.


• 我们生活在一个普遍受到合理性的世界的世界，而不是过去.合理性很大程度上是虽然不完全，与民众的一般教育水平相关.当系统教授的特定技术和批判性思维的习惯时，更有效地灌输，当人们被教导如何从不可信的信息来源区分可靠.
• 科学创新能够并提高了与流行病和气候变化等全球危机相关的问题解决的挑战(例如，在记录时间制作的疫苗;一种清洁能源创新.限制因素往往不成为创新，而是受欢迎的买入，这取决于政治意愿，有效的领导和公民的理性选择.大多数人最终会购买.如果我们能找到加快这种过程的方法，我们会做得更好.

在我们的复杂，现代世界中，各国之间的更大竞争贸易量的巨大营业贸易量具有降低彼此战争的可能性.公开民主国家的人不太可能互相战争.

• 有理由对人类历史和人类的未来持谨慎态度，尽管可能是"前进的两个步骤，一步回来"逐渐更大的合作，同情和合理性.
• 历史不会根据盛大计划进行，朝着最终目的工作.显然没有保证暴力将继续下降，或者道德将继续增加.二十世纪展示了这一趋势的燃烧逆转.但历史的较长趋势已经朝着更加和平，关心世界 - 蹒跚而言，但绝对地感受到. ¹⁵
• 至少有一个公平的这一趋势持续到未来，大多数特别是教育，世俗，民主，相互依存的社会 - 尽管持续潜在的临时逆转潜力.
• 对我们每个人来说都是确定我们个人和集体的未来.

没有众神会帮助我们.