通过悲伤重新学习世界

世界各地数百万人正在讨论伊丽莎白女王二世最近去世的

.

我们被共同提醒我们，即使王室也不能免疫死亡和悲伤的原始影响.对于某些人来说，伊丽莎白女王的死使我们的家人，伴侣，朋友，同事，孩子和宠物也会在某个时候死亡.

死亡是生命的核心，当一个重要的亲人死亡时，悲伤的过程就很复杂.然而，个人通常会有社会压力迅速结束他们的悲伤.

从系统的角度来看，这证明了世界各地的工作场所缺乏丧亲假.如果幸运的话，我们的工作地点给我们的时间表是几天或几周.有时，我们发现自己必须在发生葬礼的同一天重返工作岗位.

从更个人的角度来看，我们可能会发现对悲伤的社会期望是六个月或一年，我们才被告知继续前进.继续前进的想法反映了封闭的神话，它承诺了错误的希望和期望，这表明我们可以简单地克服它.

当我们鼓励我们对他人的悲伤时，我们可能会遇到被剥夺权利的悲伤.被剥夺权利的悲伤是当我们的悲伤未被他人承认或验证时.悲伤的人本质上被排除在社会支持之外. ¹ 当他人不了解我们的需求时，这很痛苦，这会使我们在已经脆弱的时期感到疏远.

实际上，封闭是一个虚构的想法，它源于一个渴望确定性并担心歧义的社会. ² 思维方式表明我们应该加速悲伤的过程是工业西方社会中的一个共同思想，它在生产力，控制，独立性或坚忍的诸如诸如生产力之类的价值观中定义了人类价值(即具有僵硬的上唇). ，这些价值观优先于个人健康或健康.

封闭鼓励人们压抑自己的悲伤，这通常弊大于利，因为一个人对损失的自然反应可能会受到阻碍. ⁴ ，换句话说，感觉就像是一个令人伤心的时光在我们的生活中，我们可能会感到压力更大，因为我们可能会感到压力不以与我们的个人需求或整体生活状况保持一致的方式表达自己.试图控制我们的悲伤只会耗尽我们的能量并将我们烧毁.

这些社会期望鼓励我们克服悲伤，或以某种方式悲伤，导致悲伤成为社交上尴尬的对话.研究文献表明，经历过重大损失的人如何在社区中避免其他人，或者说不敏感的陈词滥调，因为人们不理解如何提供有意义的支持. ⁵

值得庆幸的是，在发生重大损失后，我们不需要关闭或空的陈词滥调就可以培养一定程度的接受程度.相反，我们需要与其他可以公开承认悲伤和死亡的人同情的空间，而不是压力.

当我们超越闭合时，我们可以允许自己聘请悲伤，这是我们人类最深处的方面之一.随着时间的流逝，要让悲伤本能地展现，这是至关重要的，因为悲伤是对损失的正常反应.心理学研究表明，没有悲伤的时间表，而悲伤是我们生活中蜡和减弱的过程. ⁶

此外，继续纽带理论提倡，我们可以通过与死者亲人的持续关系在失去的时期培养一种意义. ⁷ 研究表明，与死者保持持续的关系通常是治疗性的. ⁸ 这为我们提供了继续生活的机会，而没有完全投降我们失去的东西.这是一种革命性的悲伤和损失方法，因为它鼓励与我们最爱的人建立联系，并且通过联系我们达到了一定的康复水平.

哲学家托马斯·阿蒂格(Thomas Attig)建议我们将悲伤理解为我们重新学习世界的过程. ⁹ 正是通过悲伤的过程，人们会导致逆境导航并做出新的选择来重塑他们的生活.悲伤被理解为一个积极的过程，我们试图了解损失后的生活如何改变，并在后损坏世界中发现一种新的生活方式.这意味着我们学会与已故的亲人建立联系，并改变我们表达爱的方式.

悲伤是一个终身过程，没有简单的解决方案或快速修复.最终，试图急于表达我们最深的人类对应对苦难的需求的过程可能导致伤害和孤立.尽管悲伤是一种令人迷惑的经历，但同样的痛苦也可以为加深，成长和康复提供机会.

作者注:以纪念安娜，贝尔，桑德拉，山姆和所有现在生活在我们心中的挚爱的众生而撰写.