渴望更多

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您真的生活中想要什么?

这是一个困难的问题，但这可能是必不可少的问题.

也许您会给出具体的答案，例如“我想睡觉"，“我想要一部新手机"或“我想打更多的高尔夫球".

或者您可能会更广泛地反映.有些人甚至超出了日常的想象，想像更多的东西.

"Sehnsucht"是一个流行的德语单词，没有简单的英语翻译(单击此处发音). C. S. Lewis在他的著作中经常使用这个概念，将其定义为“我们不知道什么"的“无法忍受的渴望".刘易斯没有提出“如意算盘"的想法，而是建议Sehnsucht如何涉及“有思想的愿望".用我的话来说，Sehnsucht与人们对超出人类能力实现的事物的强烈渴望有关.从某种意义上说，有些东西丢失了—如果得到满足，那将使所有事情完成.

为了更好地理解，让我们考虑一下Lewis对该概念的思考方式.

刘易斯在《纳尼亚传奇》系列中写道:

“也许有时候在梦中发生在您身上，有人说了一些您不理解的话，但是在梦中，感觉好像它有一些巨大的含义……一种可爱的含义，太可爱了，无法用语言表达出来，这使梦变得如此美丽，以至于您终生记得它，并一直希望您能再次进入那个梦."

在疼痛问题中，他指出:

“您可能已经注意到，您真正喜欢的书是由一个秘密线索捆绑在一起的.您很清楚使自己喜欢它们的共同品质是什么，尽管您无法用言语表达……即使在您的业余爱好中，也不一定总有一些秘密吸引力吗? ……在您最终遇见另一个有某种渴望的人的那一刻，并不是所有的终身友谊……您天生就渴望这种东西，而在其他欲望的波动之下……您正在寻找，寻找，在听吗?"

最后，我认为最引人注目的是刘易斯在《纯粹的基督教》中写道:

“当我们第一次坠入爱河，或者首先想到某个异国，或者首先接触了一些真正使我们兴奋的事物时，在我们里面产生的渴望就是一种没有婚姻，没有旅行，没有学习的渴望. ，可以真正满足.我现在不是在谈论通常被称为失败的婚姻，假期或学识渊博的职业.我说的是最好的.在渴望的第一刻，我们已经掌握了一些东西，但在现实中却逐渐消失了.我想每个人都知道我的意思.妻子可能是个好妻子，旅馆和风景可能很棒，化学也许是一件非常有趣的工作:但是有一些事情使我们回避了."

刘易斯在他的书《乔伊的惊奇》中写道，他回忆起自己对Sehnsucht的关注来自何处.他成长于一个没有太多美学关注的家庭中，回想起他弟弟“把一个饼干罐子的盖子带进了托儿所，这个罐子上面盖满了苔藓，并装饰了树枝和鲜花，使其成为玩具，这使他想起了幼儿园".花园或玩具森林."后来他回忆起对那一天的回忆:

“夏天的时候，当我站在开花的醋栗灌木丛旁时，突然出现在我心中，没有任何警告，仿佛从深处不是数年，而是数百年的深深回忆，当我哥哥将他的玩具园带进托儿所时，很难找到足够强烈的词语来表达我的感觉；弥尔顿(Milton)对伊甸园(Eden)的“巨大幸福"(赋予“巨大"的完整而古老的含义)几乎在某个地方当然，这是一种欲望的感觉；但是对什么的欲望呢?当然不是，对于装满青苔的饼干罐子，甚至对我自己的过去，甚至(尽管是这样)……我之前都不知道我想要的是，欲望本身消失了，整个瞥见消失了，世界再次变得司空见惯，或者只是对一种渴望已经停止的渴望而动摇，只花了一点时间；从某种意义上说，一切相比之下，发生在我身上的其他事情微不足道."

弗洛伊德是刘易斯(Lewis)的当代人，他也写了关于这个话题的文章.正如小阿曼德·尼古里(Armand Nicholi)在他的《上帝的问题》一书中所讨论的那样，在比较和对比两位伟大思想家的过程中，弗洛伊德在写作中使用了塞纳许(Sehnsucht)一词来指称他被困扰终其一生.弗洛伊德希望像小时候一样和父亲一起在树林里散步:

“我现在认为，我永远都无法摆脱对家附近美丽的树林的渴望，在那儿……我几乎是在学会走路之前就从父亲那里逃出来的."

Nicholi进一步反映:

“当年六十六岁时，弗洛伊德继续谈论'奇怪的秘密渴望'，现在认为这些可能是'也许……对于另一种生活而言."刘易斯将这些渴望的经历描述为他一生的“中心故事"……[意识到]它们很有价值，“只是作为指向其他外部事物的指针"，是指向造物主的“路标"，也许我们所有人都经历过这样的经历渴望，并像弗洛伊德一样对它们感到困惑；或者像刘易斯一样，将它们视为路标."

在过去的十年左右的时间里，心理学家(主要在欧洲)已经开始系统地研究塞纳切特，他们将塞纳切特翻译成英文，意为“生命的向往".在讨论这个想法时，这些研究人员讨论了主要的元动机，例如爱，力量，成就，身份和社会联系，如何都可以成为塞纳许的源泉，具体取决于人.例如，有些人可能会表达思乡病，流浪癖，相思病或对他们从未有过的孩子的向往.

这些研究人员承担的任务之一是创建一个性格测验，以评估个人体验塞纳切特的程度.个人在此测试中评价的一个示例项目是:“我渴望一些太完美了而无法实现的东西."在此规模的分析中，结果揭示了个体差异的两个主要因素.这些问题涉及:(1)渴望的强度和(2)渴望无法实现的程度.

在后来的研究中，Sehnsucht与个人目标有所区别.尽管目标似乎更加以行动为导向和可控，但当个人遭受迷失，不满或无法解决困难时，渴望似乎可以为他们提供指导和帮助.例如，如果一个亲人去世，一个人可能会希望自己能够与他们重新体验一些美好的时光.对工作或婚姻不满意的人可能会幻想自己理想的职业或伴侣.患有晚期疾病的人可能会想象得到治愈的感觉.

随着我对塞纳切特的了解越来越深入，我也对它在我的生活中的作用进行了反思.

从很多方面来说，我觉得自己的生活已经被塞纳舒特所统治.举一个例子，自从看了电影《一条河贯穿它》，我一直渴望飞鱼.我花了一段时间才找到离我家足够近的位置，但今年我专注于在令人惊叹的Kinnickinnic河谷上课，以学习手工艺.

从去年夏天开始，一个特别的钓鱼记忆就引人注目.我很早醒来徒步去了一个新的地方.我一直往下游走，直到找到最可爱的鳟鱼聚集地！我独自一人-被茂密的丘陵所包围-当我尝试运用从一个夏天的练习中学到的所有知识时.抓了几条鱼后，阳光穿透了云层，降落在我的肩膀上.阳光的温暖和腿上蜿蜒曲折的河水的凉爽使我停下来.我抬起头，看见一只秃头鹰飞过头顶.我的心充满感激.

最后，不幸的是，我需要离开.当我向上游走时，我在岩石上扭动膝盖并撕裂了半月板.我常常想像回到那种场景中-当我感觉到河水在我身边绕来走去时，我的肩膀上感觉到了阳光-但我还没有能够返回.即使我的膝盖愈合了，我也不确定能否重新获得同样的经历.

当我回顾这个故事时，我想知道为什么钓鱼会吸引我这么长时间的兴趣，为什么在阳光下的那一天会引起我如此多的共鸣，以及我现在真正渴望的是什么.我得出的结论是，我当中有一部分人渴望与令人敬畏的美产生联系，这是我的性格好坏的核心方面.

您可以从您对Sehnsucht的经历中学到什么?以下是一些可能性.

1. 按照您的渴望.认识到Sehnsucht可能会引导您朝着生活中最渴望的方向发展，这对我们很有帮助.因此，请反思您最重要的梦想以及它们可能指向您的目标.考虑一下您喜欢的书的共同点.考虑一下是什么吸引了您最喜欢或希望探索的爱好.找出使您和您最亲密的朋友联系在一起的原因.想想是什么使您引向理想的旅行地点.请记住，当您最激动地学习新知识时.与您真正感到“在家"的时代重新建立联系.这些经历告诉您什么，您可以花更多(或更少)的时间在生活中?
2. 接受一些不满，不要因此而误入歧途.同时，对Sehnsucht的理解可以帮助您理解自己可能有一些无法始终实现的愿望.例如，您可能对人际关系，生活方式，职业或健康抱有不切实际或无法实现的期望.了解这一点可能会帮助您理解，即使您的生活总体上是很好的，但您的生活中或您的主要生活角色中可能总会有一些不满意之处.当然，有时不满可能是要解决的问题的信号，但有时它可能反映出成为人的局限性.与此相关的是，认真思考下一个(理想化的)关系，购买或职业是否将是最终完全满足的关系可能会有所帮助.考虑如何将成瘾行为作为不健康的替代品以获得最佳体验可能会很有帮助.如果问题确实根源于Sehnsucht，那么在最终努力接受之前，您可能需要感到不满-甚至使有限的能力拥有自己想要的一切.不用专注于自己所没有的，您可能会从对自己所做的事情的感恩和满足中受益.
3. 超越视野. 最后，考虑一下Sehnsucht可能最终指向您的方向.这些经验告诉您什么是最深层次的疼痛?可能有几种可能性，其中一种可能本质上是精神的.尽管现代心理学家没有将塞纳许与灵性联系起来，但刘易斯经常这样做，并且两者之间可以建立许多联系.宗教和灵性的内在形式确实预示着更大的幸福感-尤其是在个人控制力低下的时候-可能的原因之一是，它们可以帮助个人应对在塞纳切特发现的人类的局限性.

安迪·蒂克斯(Andy Tix)博士也定期在美好生活的追求中撰写博客.您可以在此站点注册接收有关新帖子的电子邮件通知.

有关塞纳切特的另一个热门介绍，请参阅:走向渴望的生活吗?