纠结:我们如何到达这里?

《焦虑症一直好不了我来帮你找到痊愈的方向吧》 《惊恐障碍总复发看看我是如何自愈的》

                                                                       

要准确了解一个从事扭结或从事扭结活动的人细微的生活经历，至关重要的是，反思问题性污名化和定型观念的根源到底有多深.

为他人的性欲而故意羞辱他人的观念并不新鲜.在过去的种种消除性自由和性表达的尝试中反映了一个有问题的意识形态观点，即不应该仅仅为了娱乐而追求性，并且坦率地说，它促成了对任何形式的被认为“异常"的性表达的攻击.重要的是要注意，随着判断延伸到伴侣性行为之上，包括自慰，性取向，性别认同等方面的判断，被认为与规范背道而驰的扭结和性行为仅构成致病性行为稠密历史的一部分. .

尽管人们对色情欲望的看法已有数百年之久，但在1800年代后期似乎出现了巨大的转变. 1886年，理查德·冯·克拉夫特·艾宾(Richard von Krafft-Ebing)开创性但极具问题的著作 Psychopathia Sexualis 时，性行为的病理学开始兴起.不仅他“反对同性恋和拜物教，而且[将他们与遗传退化联系起来]"，并相信“据说那些参加未经批准的性行为的人出生时"堕落了"并[通过]通过了不良种子.养育自己的孩子"(Shorter，2014年).

在他的工作之前，对恋物癖和另类性行为的理解被视为“精神错乱"的表达，尽管他打算反对这一观点，但他创造了一种新的非常危险的叙述，即这些欲望或行为是病态的，并且可能通过精神病学改变.这项工作成为了火花，点燃了不必要的警务，并试图控制性行为和性表达.

在随后的几十年中，甚至直到今天，对性和性欲的看法一直都难以置信地被两极分化.人们通常将注意力集中在我们当前所发生的事情上，但是回顾和了解有毒的性叙述的历史为为什么这些信念如此根深蒂固地存在于许多人的思想中提供了非常需要的背景.除了两位最有影响力但最有问题的人冯·克拉夫特·埃宾和弗洛伊德的工作之外，他们对我们看待性行为的方式做出了贡献，这对于研究《心理诊断和统计手册》中发生的变化也很有帮助.疾病(DSM).

从1950年代(DSM首次发布)到今天，人们对性行为和性欲的看法发生了巨大的变化.许多变化来自倡导团体，尤其是全国性自由联盟的杰出和不可动摇的努力.他们努力将重点从病理化这些欲望转移到将其归一化.尽管对DSM做出了许多积极的改变，但对于DSM现行的用于诊断副交代性疾病的标准仍然存在很大的争议和正当的抵制，而我们在性阳性的性治疗领域中的许多人都希望继续对DSM进行改变.

已经使我们对色情主义的看法v之以鼻的诊断标准和性阴性史，为那些试图转向性阳性叙事的人创造了重要的障碍.我们不仅在努力争取使色情欲接受并使其正常化，还与判决，羞耻和仇恨作斗争.当关于纠结社区的虚假叙述不断被推陈出新时，这项工作仍然更具挑战性.缺乏随时可用的资源，而且，甚至试图访问这些资源的深深的耻辱，使挣扎中的人们陷入痛苦之中，而没有空间或机会来获得他们所需的帮助.此外，我们这个社区的倡导者所处的精神健康系统沉迷于虚假信息，以至于无法在其中进行导航，这需要对扭结/bdsm主题进行一定程度的教育，而这在任何情况下都还远远不够.我们的培训或研究生课程.

随着现代性治疗师，教育者和倡导者继续为消除围绕色情的根深蒂固的问题信念体系而奋斗，保持警惕对我们进行有关扭结族的高质量研究和教育至关重要.同样重要的是，我们要创造一个环境，让那些走进我们的门(或登录到虚拟会议)的人感到安全且无病态.我们还必须面对自己的偏见并直面这些偏见，倾向于我们的不适感，并解决我们实际上在造成不仅对我们客户而且对整个人的耻辱的各种方式.

无论是通过与朋友或家人的对话，通过媒体，学校还是通过个人或替代的经历，我们都被教会了一些有关性的知识.这些学习方式中的每一种都塑造了我们关于性生活的世界观，当面对与我们的看法不符的习俗时，很容易进入判断的范围.在那个地方，我们必须为解放自己而斗争.审判所带来的伤害不仅仅是负面信念的目标.伤人的言语举止席卷人们的生活，最终可能伤害到比我们想象的更多的人.

这项工作始于我们所有人.我们必须审视自己的镜子，并思考我们的反思是帮助一个人更好地改变围绕性和色情的叙述，还是促成这个问题.