超正统犹太人，家庭暴力和强制控制
“当我离开丈夫以便让我的孩子和我能够生存时，社区就离开了我."这样说来的是一位伤心欲绝的圣女，当她与虐待丈夫逃离16年婚姻时，遭到社区的拒绝.为了帮助滥用Hasidic的幸存者及其子女，心理治疗师，倡导者，法官和律师需要了解Hasidic规范和文化.
首先，有一点背景知识.美国和世界各地的犹太人多种多样. Hasidic犹太人占犹太社区的一小块，但可见度很高，占美国犹太人的不到6％. Hasidic人(希伯来语中称为Hasidim)倾向于着装独特.男性通常会穿着深色大衣和帽子，已婚女性则穿着高领连衣裙，并用假发或围巾遮盖头发，以保持谦虚.
圣堂社区跟随一位单身领袖，他们将其视为与上帝的联络人.大多数Hasidim居住在以色列或纽约大市区的社区中. Hasidim经常在称为Yeshivas的私立学校教育孩子，他们通常在意第绪语和希伯来语中教书.女孩容易接受更多的世俗教育，包括英语，而Hasidic男孩可能要等到8岁才开始学习英语. Hasidic拉比试图通过禁止电视，智能手机，互联网访问，非宗教书籍和流行音乐来保护儿童免受现代世俗交流的影响.
圣地社区往往联系紧密，性别隔离，所有社区都依赖社区.许多Hasidic社区拥有强大的组织，可以充当低收入，疾病或残障人士的安全网.尽管这种自力更生是一种社区力量，但与世俗世界脱节的生活也可能使受虐受害者感到孤立和脆弱.
哈西迪夫妇中的性别关系
在Hasidic社区，男女结婚的年龄通常在法律允许的范围内. Hasidic的父母通常会安排孩子的婚姻，而这对夫妇在选择配偶时几乎没有发言权.在大多数已婚的Hasidic夫妇中，妻子负责所有家庭事务，例如烹饪，清洁和育儿.妻子通常也能在社区内但在家庭之外赚钱，至少直到他们有孩子为止.丈夫一生致力于研究《律法》，也可以为有偿工作而工作.尽管这种安排是传统的，但并不一定意味着滥用.许多Hasidic男人重视妻子并善待他们，通过提供爱心和实际支持使他们的生活更轻松.
但是，一些哈西迪奇男人在与女人有关方面有困难，反之亦然.男人长大后可能与母亲以外的其他女孩或妇女接触很少.幸运的人在自己的家中有恋爱关系的榜样.较不幸运的人未准备好成为有爱心的伴侣而进入婚姻. Hasidim通常不接受性教育，也没有接受有关性行为或性关系的培训，这可能导致婚姻中经常发生强制性性接触，甚至是“无意间强奸".
高度奉献的犹太人遵守有关生活各个方面的613条法律.许多Hasidic男性认为，强迫，哄骗和哄骗其家庭成员加入是他们的职责.该文化也是父权制，男性的观点和目标比女性更有价值.尽管许多家庭都希望获得女性的帮助，但这与强制控制的极端统治是不同的.就是说，虽然有些圣人试图用文化解释来证明自己的强制性控制甚至身体暴力是合理的，但他们的宗教信仰和文化都不能证明对妻子的这种统治是正当的.
哈希迪德丈夫虐待妻子的行为
当Hasidic丈夫虐待妻子时会发生什么?她的家人和朋友倾向于告诉她不要抱怨或制造麻烦，以保持婚姻. Hasidic拉比旨在维持家庭团结和维持社区，因此他们经常敦促受虐待的妇女保持耐心.他们可能会劝告丈夫停止参与身体暴力，因为犹太教不允许这样做.但是，大多数拉比都不了解其他形式的虐待，例如强制控制，婚姻中的经济或性虐待.
许多受虐待的Hasidic妇女尽其所能使婚姻顺利进行.有些人知道他们一旦被传言就会受到谴责，因此他们一生都在忍受这种沉默.如果遭受虐待的受害者最终决定终止婚姻，他们就会知道自己有遭受被避开，羞辱，污名化和自私的风险.家庭上的任何“污点"(例如离婚)都会使孩子作为未来婚姻伴侣的价值降低. (结束婚姻的哈西迪奇男人面临着类似的压力).一些离婚的家庭虐待幸存者试图留在社区中，但是由于他们的拉比和朋友离婚，他们可能会被赶出家门.
分居后，社区可能会继续向家庭暴力幸存者施加压力.虐待父亲可能会毁其子女的母亲，以寻求社区支持，以帮助他为子女监护权而战.一些父亲通过使用意第绪语中的GoFundMe Campaigns筹集了数十万美元来支付律师费用，有时甚至包括错误的指控，称母亲虐待或将其子女改信其他宗教.
世俗法院如何处理离婚Hasidic夫妇
虽然每种情况都不同，但《纽约时报》的一篇文章描述了Hasidic社区中有争议的监护权通常是如何工作的:
1.贝比丁(Beth Din)教廷法院将母亲的监护权授予母亲，母亲同意在极为观察的条件下抚养孩子.
2.世俗的家庭法院必须确定孩子的最大利益，但通常要遵守父母在贝斯丁(Beth Din)达成的协议，要求母亲保持较高的宗教信仰水平，以此作为“维持现状"的一种方式.
3.母亲在社区中流连忘返，需要工作，母亲经常在家里以外的地方接受进一步的教育和/或工作，扩大了视野，有时还减少了对宗教的敬拜.
4.包括家庭在内的社区成员可能会跟踪和骚扰母亲，暗中监视她们，通过她们的窗户拍照，并试图``捉住''母亲从事违反宗教要求的事情，例如允许其秀发，不遵守安息日或允许孩子们与社区外的人交谈.
5.父亲随后为监护权而争斗，有时成功，声称监护权协议遭到违反.一些法院很容易屈服于这种论点，错误地赋予了儿童以宗教信仰为重的价值，以保持儿童对非虐待父母的重视，后者一直为孩子提供一生的大部分照料服务. (纽约州法院在2017年8月Weisberger与Weisberger的对立推翻中发现这是违宪的.)
法院还可以为与Hasidic社区紧密联系且忽视家庭具体情况(包括家庭虐待)的儿童指派治疗师和律师.尽管这些拉比缺乏世俗的专业证书，但法院可能会依靠拉比来评估儿童的情感需求.然后，世俗法院有时充当离婚后宗教胁迫的工具，以暗示或公开的威胁，即“如果你变得不那么守信，可能会失去孩子"来强制母亲的宗教行为.
帮助Hasidic幸存者逃避虐待
如果您要帮助将自己从虐待对象中解放出来的Hasidic家庭暴力幸存者，请记住以下问题:
社区:离开丈夫的女人可能会被其Hasidic社区和家人所避开，因此需要新的正式和非正式支持.
饮食和安息日的需要:逃避虐待的观察员犹太妇女可能有特殊的饮食限制，可能需要在安息日和节假日从事某些活动，同时避免其他活动.这些宗教使命无论在哪里寻求庇护，都应得到兑现.
人际关系动态:在小种族社区(例如Hasidim)中长大的人可能在与其他群体的人进行互动时会遇到最初的困难.他们可能对社会规范感到不安全和不确定.即使是那些在美国度过了一生的人，英语说得也可能不太好，并且可能需要一种可以为来自另一个国家的难民提供的日常生活帮助.
缺乏财政资源::在逃离虐待伴侣时，哈西德妇女不仅在经济上处于贫困状态；他们也不容易认识愿意与他们共享资源的任何人.实际上，以前社区的成员可能会试图剥夺他们的住房和就业机会.
对失去监护权和绑架儿童的恐惧: Hasidic幸存者会因为失去孩子而受到报复的前夫和社区的恐惧.他们需要了解这些动态的律师，法官和组织的帮助.
可能有用的资源:
沙洛姆工作组为东正教夫妇，包括面对家庭暴力的夫妇提供支持和教育.他们有一个保密的热线和聊天热线.
足迹将自己描述为一个组织，该组织支持并肯定那些离开或打算离开岛屿超正统犹太社区以追求自定生活的个人和家庭.他们的网站为离开Hasidic社区的人们提供了资源清单.
参考
Otterman，S.(2018年5月25日).活出自己的真理可能意味着失去孩子. 纽约时报.
大众心理健康网(www.dzxl120.com)
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