“我的祖先的链条”:浏览祖先的创伤

很长一段时间以来，我们一直束缚着您的锁链，而没有想摆脱它们，但是任何不以美德和人性为基础，只会使同胞遭受奴隶制的权威，都必须终结. ，那是您的目的. — Toussaint Louverture给大会的信(1792)

作为一名治疗师，当我听到客户的陈述让人想起祖传创伤时，我必须腾出空间并花一些时间来反思和探究这些评论的根源.在大多数情况下，服务对象并没有将它们清楚地识别为已传承的世代间创伤.几乎没有人说过:“这是我正在处理的祖传创伤."相反，这些创伤通常以信息或故事，挥霍记忆或羞辱的形式出现.

例如，当父亲对我大喊大叫时，我永远不会忘记:"S rs nan pied-w Lyrica?退休sa.Kounya". ("Lyrica，您的脚在走什么?现在就起飞.")

我9岁，戴着一条我购买的全新脚链.我妈妈告诉我，我的海地爸爸可能不喜欢，但我不在乎.我所有的朋友都戴着脚链，他们对我来说看起来很酷.

我父亲在我的脚踝上看到了这个手镯，他的反应比我想象的要糟.这是一种大喊大叫，攻击您的精神:“我的祖先不得不在脚上系上链子.您了解他们经历了什么吗?要自由吗?我们仍在为此奋斗.我的女儿不会在她的脚上戴链子.退休

我在许多社区度过了很多时间，觉得自己不够“足够黑"，“不够海地"或“不够白色".但是，与父亲的这种经历(尽管很小)告诉我，无论白天有多轻或多拉直头发，我都是布莱克和海地人，而我的家人祖传的创伤影响了我的生活.

当他不在几年里时，我仍然戴着脚链.但是他的声音所遭受的创伤使我深受打击.直到今天，当我看到脚链时，我都想起了我从历史课程中听到的束缚，在博物馆中看到的束缚以及在噩梦中感受到的束缚.现在，我什至不再考虑购买或佩戴它们.

这种创伤可以世代相传.我无法看待孩子的身体，也不能告诉他们我们祖先的the锁.我想起了我父亲的不赞成.我祖先的战斗.这种经历并没有消失，因为黑人不再被迫陷入束缚的束缚之中.当我在空白空间和节奏中受到虐待时，以及在社交媒体上看到公开私刑时，我会被提醒.这些都是隐喻的sha绕.

作为治疗师，重要的是在与客户的合作中考虑这一点-并记住，这些时刻我们可能必须在心理治疗课程中进行搜索.作为临床医生，我没有受过任何关于祖传创伤的轶事的训练.很少有(如果有的话)治疗方法可以使临床医生为此做好准备.

在我的实践中，对于黑人或布朗客户来说，我认为没什么大不了的事情可能会留下疤痕.作为临床医生，我们必须问自己:
我是否绕开了祖传或种族创伤的特定方面?我如何提高对这些仍然存在于患者体内的传闻故事的认识?如果创伤影响基因表达(表观遗传学)，那么复原力也会影响基因表达吗?

我们如何将这种表观遗传的创伤重组为表观遗传的适应力，使我们的客户感到安心?

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许多人都生活在历史创伤中，其中许多在表观遗传上影响了他们.这些创伤可能会出现在人们对自己的看法，他们的晚餐对话，他们的风格选择以及他们的DNA表达方式中.治疗师必须适应我们客户的历史创伤，以引导康复朝着复原力发展.