不同的健康观

                                                                       

要点

  • 殖民以个人为中心考虑健康.土著心理学始于与创造或自然的关系.
  • 而不是“我思故我在"世界各地的土著人民更有可能相信“我们是,因此我们分享."
  • 殖民心理学侧重于物质福祉,而土著心理学则强调精神和关系.

殖民心理学——我们都承认的心理学——并没有很好地解决等级社会心理困扰的主要根源:教育、健康、收入、财富方面的不平等;各种形式的歧视(种族主义、性别歧视等). Arthur Blume (2020) 在他的新书 A New Psychology Based on Community, Equality, and Care of the Earth 中指出,殖民心理学之所以无能,要么是因为它的基本假设与来源不一致的问题(例如,等级制度)或因为它没有包含不同的声音和观点.

当殖民心理学之外的声音说话时,他们被批评为根据其含义的狭隘定义缺乏科学性或经验性. “殖民心理学仍然陷于一种旨在使自己永久化的狭隘世界观,不断确认对其同质观点的准确性的偏见,并且无法超越其局限性"(第 77 页).实际上,殖民心理学包扎了主要是在等级关系下造成的疾病. (在此处和此处查看有关 Blume 书籍内容的先前帖子).

殖民心理学将健康与唯物主义联系起来,至少是含蓄地.牺牲物质财富似乎会冒着健康风险,生活质量会随着个人自由和独立而丧失.对个人牺牲的看法植根于对“失败"的恐惧.

在殖民心理学中,自治被认为是健康的标志:个性化、成熟和身份发展;自力更生和自我力量.这些特征使一个人能够在竞争激烈的等级社会中提升自己.依赖被认为是弱点.

尽管 [殖民] 心理学强调自我、个人主义和自治作为幸福的信号,但生命科学却没有.土著观点与行星生态系统的运作方式相一致——相互依存.布鲁姆问道:“如果创造的其余部分依赖于健康和福祉的相互依存,那么人类为什么会有所不同?" (第 67 页).* 殖民心理学对自我和身份的强调可能会使个人(和该领域)对多样性视而不见,尤其是对非人类而言.

“社会秩序笼罩着一层厚厚的烟雾,暗示着关系理学的野火……以自我为导向的等级观念无法扑灭它已经开始的野火"(第 193 页). “IAPP [美国土著心理学范式] 将自我导向视为一种宏大的形式,因为它否认了相互依存的存在和与他人平等伙伴关系的现实"(p . 195).自恋,无论是隐蔽的还是公开的,都是脆弱性的脆弱掩饰,代表了一种扭曲的思维形式,远离相互依存的意识.个人利益,无论是在机构、企业还是个人中都反映了自恋.

本土心理学认为健康是基于灵性和关系,而不是物质主义. “健康是我们与他人关系质量的函数"(第 161 页).唯物主义常常成为健康关系的障碍,实际上使它们失衡.过度关注自我、过去或未来,会使和谐的关系变得困难. “不和谐和个人失衡是精神病理学的基础"(第 163 页).

创伤已融入当今的社会秩序,许多基本需求得不到满足,群体之间相互竞争以争夺基本需求.也许三分之二的成年人有一种或多种不良的童年经历,这与更糟糕的有关.该国的许多成员表现出社交退缩、焦虑、过度警觉、易怒、恐惧、羞耻和愤怒等创伤迹象.

残忍表示关系精神病理学,与旨在伤害或不尊重另一位创造者的控制或报复有关.关系精神病理学形成功能失调的信念和行为.当我们忘记我们的相互依存和一体性,让我们的愤怒和恐惧外化时,我们每个人都有可能变得残忍.

美国原住民心理学范式 (IAPP) 将幸福置于个人利益之上. “以创造为中心的方法对于控制自恋和以人类为中心的轻率自我利益和诱惑是必要的"(第 209 页). Blume 鼓励从“物质健康"模式中解放出来(第 225 页).

促进、健康和幸福的 IAPP 原则包括自我和人际关系的平衡与和谐,需要修复与自然世界的关系;远离唯物主义;并将个人福祉与他人福祉联系起来.将幸福理解为人际关系的一种功能会减少愤怒和恐惧.这意味着心理学家应该与其他生命科学合作,研究生物群落的基本需求和人类对自然世界的利用.

与支持笛卡尔的观点不同,“我思故我在",世界各地的原住民更有可能相信“我们是因此我们共享"(第 237 页)(或在祖鲁语中,Ubuntu:“我因为你是").

健康是一个持续的过程.健康是在建立关系的过程中形成的,遵循创造的周期和能量(季节、冬至等).在 2019 年世界幸福报告(Helliwell 等人,2019 年)中,社会支持显着预测了更多的享受、欢笑和幸福,以及更少的悲伤、愤怒和担忧.不那么唯物主义也预测了同样的事情.

治愈一个人需要同时解决身体、心理、情感和精神方面的问题.这也意味着治愈这个人所居住的社会系统.治疗不是只关注个人,而是建立对家庭和社区的尊重.治疗平衡自我导向的方法与“我们"和“我们"的框架. “将家庭、社区和创造视为已识别客户的共同客户是有帮助的"(第 129 页).

布鲁姆的推荐

布鲁姆认为,总体而言,殖民心理需要多样化.他建议在该领域的实践中建立一些实践.研究结果应该超越殖民社会和视角得到证实.结果应显示跨许多不同文化观点以及与殖民文化非常不同的文化的趋同证据.研究人员应该证明他们的模型解决了不同的世界观.研究应该证明它促进了其他文化的世界观所定义的福祉,而不仅仅是殖民世界观.只有这样,心理学才会拥抱人性的多样性.

*Blume 使用术语创造而不是自然来给予它应有的尊重以支持我们.

参考资料

亚瑟·W·布鲁姆 (2020).基于社区、平等和地球关怀的新心理学:美国土著视角.圣巴巴拉:普拉格.

John F. Helliwell、Richard Laynard 和 Jeffrey D. Sachs(2019 年).世界幸福报告.

                       

大众心理健康网(www.dzxl120.com)
本文链接:https://www.dzxl120.com/post/75427.html

                       
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