化解文化大战

《焦虑症一直好不了我来帮你找到痊愈的方向吧》 《惊恐障碍总复发看看我是如何自愈的》

                                                                       

在不远的过去，我们的新闻媒体仅限于少数电视频道以及少数国家和地区报纸.广播的故事和观点的范围是有限的.大多数人每天收到一次或两次新闻.那世界已经消失了.社交媒体和无数的数字信息媒体(其中许多都是不受监管的)创造了截然不同的新闻格局.对于所报告内容的准确性几乎没有责任，并且不再有信息共享.此外，采取更多极端立场有助于确保观众的兴趣.

旧的公共新闻餐已经一去不复返了，因为我们每个人都消费量身定制的饮食，通常是通过算法来烹饪的.这种分裂给我们的民主国家带来危险的后果.我们生活在信息泡沫中.甚至不再对相同的基本事实有共同的信念，难怪我们各个社会部落的世界观之间的距离越来越远，政治分歧也在加剧.

我们倾向于深深地嵌入我们的观点，以至于我们将它们视为事实，而不是它们的实际含义:解释.我们认为我们认同的政治叙事是绝对真理.由于这些叙述与我们的身份联系在一起，因此我们不惜一切代价为它们辩护.否则会造成认知上的失调.我们对自己的叙述感到困惑.

因此，难怪我们很难与政治和文化观点与我们的观点不同的人们交谈.在我们看来，它们似乎与我们认为是对现实的真实和理智的理解完全脱节，虚伪，甚至是精神病.我们从正确与错误，善与恶的角度评估那些与我们眼界不同的人的观点.我们一直处于评审模式.

正是由于这种僵局，接受和承诺疗法(ACT)的一项核心技术才能为我们提供帮助. ACT由斯蒂芬·C·海斯(Stephen C. Hayes)创建并由拉斯·哈里斯(Russ Harris)推广，是第三波认知行为疗法，它借鉴了亚洲古代的思维观念.它假设一个永久的，可观察的自我(作为上下文的自我)，它能够“摆脱"我们心灵无常的chat不休.可以训练我们的观察性自我，使我们与思想，情感，判断和信念之间保持一定距离.它可以通过注意并标记我们的思维输出(例如单词和故事)来做到这一点.这样，此输出就变成了我们敏锐关注的对象，而不是让它确定我们的经验和行为.

例如，我们可以训练自己去思考:“我以为我是可爱的.或者，如果它是我们反复叙述的一部分，我们可能会观察到，“又有一个不讨人喜欢的故事."通过有意识地将我们的思想视为思想，将自我故事作为故事，我们在自己和这些思想之间建立了重要的鸿沟.正是在这个差距中，我们做出明智决定的能力才得以发挥.我们摆脱了这些想法.我们开始意识到我们不是我们的想法.我们的想法来去去去.有些比其他的更有帮助.通过承认和观察我们的思想，而不是将它们嵌入其中，与之抗争或避免或避免将它们转化为更积极的思想，我们便无视了它们.

但是，我们如何知道哪些想法是有帮助的，哪些想法是无用的?那么，关于难题的真相又如何呢? ACT提倡以价值为导向的生活，而不是以目标为导向的努力.我们更深的价值观将成为我们的指南针，ACT试图向我们展示如何致力于采取以价值为主导的行动.承诺采取具体的，以价值为导向的行动与拥抱我们必须接受令人烦恼的思想这一事实同样重要.不断扫描环境中的危险物以确保我们的生存，而我们的大脑已成为这项任务的主人.此外，痛苦的想法使我们成为人类，因为它们与关怀某事或某人并驾齐驱.与认知行为疗法(CBT)不同，ACT的目标恰恰是不浪费我们的精力来进行战斗，改变或推理我们烦恼的想法.与其试图说服我们的思想去思考其他种类的思想，不如让我们接受它们并放任它们.

让我们尝试思考如何将这些见解转化为社交领域.首先，我们必须简单地接受陷入泡沫思考的困境.然后，通过从我们的政治叙述中退后一步，我们可以在我们的解释和身份之间建立一个健康的鸿沟.与我们的思想一样，我们可以寻求采取一种更元心理学和元政治的观点:观察者的观点.这意味着要认识到，我们对待世界的看法与其他人一样，不是确定的真理，而是其中一种可能的解释.弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche)早在100多年前就提出了这一观点.如果我们接受这一点，我们将更接近在认识论上谦虚的位置.我们还没有所有答案.我们有盲点，我们是特定叙事的信奉者，我们拥有强大的过滤器和防御装置，构成了我们对世界的理解.

另一个重要步骤是了解政治叙事与更深层次的价值观之间的区别.前者是因果解释，通常基于价值，但与价值并不相同.我们的价值观将不可避免地具有独特性和差异性，并且在许多情况下将保持不可调和.那很好.有些人可能会珍惜同情心，创造力和自我实现，而另一些人则将家庭，传统和服务视为自己的最高品.与对我们不可避免的部族对世界的解释的讨论相比，对更深价值的讨论更容易受到尊重地进行.此外，如果我们敢于踏入价值观领域，很可能会发现彼此之间有更多共识–当然，并不是所有事情都可以达成共识.例如，很少有人会积极破坏环境，改变气候，损害社会凝聚力或扩大贫富差距作为其价值观，但这些可能是其他价值观的意外后果.

如果我们要摆脱我们的政治叙事(尽管仍然致力于我们更深的价值观)，那么我们就可以停止将我们的集体精力浪费在无休止的叙事战上.取而代之的是，我们可以致力于为每个人的利益制定基于共享价值的目标，而不管我们的党派隶属关系如何.这些目标的例子包括人类在地球上的长期生存，确保我们民主国家的生存以及建立一个更加公正和友善的社会.如果我们能从嵌入中脱颖而出并放下叙事装甲，我们就能以更有生产力的方式利用我们的精力，解决我们所有人都面临的紧迫问题.我们可以同意在某些问题上意见分歧，同时在思想和观察者自我之间的空间(政治信仰与我们共同的人性之间的空间)中走到一起.这个空间拥有我们的集体潜力.在这个空间里开会，我们可以承诺一起采取更明智的行动.