正念意味着接受不适，而不是解决不适
很久以来，我正在看一张吊床上的女人的照片，周围被绿树和盛开的鲜花包围着.在后台，一个可爱的小凉亭.太阳普照.她躺在地上，双手放在脖子上，闭着眼睛，轻松愉快.图片下方说:“要有思想的生活.是的，也让我有这种正念的生活！"我想-在吊床上，阳光直射，无后顾之忧.
但随后我想知道:这是真的吗?这是一个环境优美的人，他有一天休息时间和时间放松. h-我也可以这样想.正念意味着即使在这里，即使没有被鲜花和鸟儿歌唱所包围，也存在于此刻.在卡住的会议中注意工作，尝试一下；骑自行车时在雨中压力使您无法完成工作时.正念意味着存在.在场，注意力和机敏.如果您真的可以躺在吊床上，那么非常高级.
正念是心理卫生，不是捷径
问题是，我们不是先进.我们经常错过佛教智慧的精髓.我们希望进行冥想和开悟，因为我们希望它能帮助我们控制或超越消极的感觉(即精神唯物主义)，而我们的想法是我们将不适和不足视为生活起伏不定的一部分，而不是生活而不是尝试修复它.我们突然想起来，当我们感到难过时，我们需要进行冥想-将其变成痛苦的补救办法.之所以把购物车摆在马匹前面，是因为注意，沉思和冥想-或您想称呼它的任何东西-都要求您不要尝试修理某些东西.就像刷牙一样，这是一种每天都必须保持的精神卫生.
由于西方对控制困扰我们的一切的控制和主导地位的需求，我们已将其转变为一种技巧，一种获得幸福的技巧.但是，“与现状共存"也意味着与挫折，不公正，拒绝，不安全感和失败同样成为生活的一部分.没有所有这些的“启蒙"就是精神上的绕行，这是您简单地跳过要领的捷径.
抓住正念症结的两句话
我认为问题的关键是很好地总结了两个有趣的美国俗语.
1. Sh * t发生.这是游戏的一部分，如果您真的想用双腿站在当下，则需要像阳光灿烂的吊床一样深情地拥抱自己的不满.充分呈现其中的一切，包括您不喜欢的事物.
2.没有免费的午餐.甘地说，没有工作就没有财富，没有良心就没有乐趣，没有牺牲就没有崇拜.没事就放心了.
如果您只想感觉良好，是的，那么您最好对世界上发生的大部分事情闭上眼睛.毕竟，这还不是全部的小狗和阳光.但是，如果您想保持警惕，请醒来并闻一闻咖啡:正念正是唤醒自己并在充实而令人不安的现实中始终存在的艺术.
