危机管理，古风
相信我们可以通过控制思想来控制自己的感觉，这是大多数现代治疗模型赖以生存的最简单也是最根本的前提.在我们心目中的主权承诺是一种极具吸引力的承诺，在极端不确定性和迅速变化的时代更是如此.但是，成为自己的房子主人的梦想比我们想象的要古老得多.
这个想法首先出现在公元前300年左右的古希腊史道(Stoa)哲学家中.直到公元三世纪，斯多葛主义在希腊和罗马世界盛行.现在，我们倾向于将《斯多葛派》与情感压抑联系在一起，并想象它们是冷漠无情的类型，缺乏同理心和幽默感.但这是一个误解.斯托克斯主义者认为，我们应该合理地评估情绪，并最终使自己摆脱情绪状态的困扰，而不是争论我们应该限制情绪.他们的方法本质上是一种“贯穿式"的演练，但实际上是一种纯粹的分析方法.原因而不是压抑是他们对所有情感挑战的解决方案.
在这方面以及其他许多方面，斯多葛式的思想是非常现代的.诸如塞内卡(约公元前2年至公元65年)，埃皮克特图斯(约55至135年公元)和马库斯·奥雷留斯(公元121-180年)之类的信徒认为，所有苦难都在我们心中，不是由外部事件引起的，而是由我们对这些事件的反应–即错误的判断和不切实际的期望.对于我们应该如何运用自己的精神能量，斯多葛派人也抱有非常务实的看法.鉴于大多数外部事件都超出了我们的控制范围，因此他们认为担心这些事件绝对没有意义.相反，我们对这些事件的评估完全在我们的控制之内，因为我们最终是理性的动物.因此，他们建议我们不要重视任何外部现象或情况.相反，我们应该将所有的精神能量都向内引导，以控制我们的思想.
Reinhold Niebuhr的宁静祈祷中找到了现代基督教版本的Stoic原则，这是AA等十二步计划的核心口头禅:“上帝赐予我宁静，接受我无法改变的事物；勇于改变我能做的事；和智慧来了解差异." CBT强调典型的斯多葛学说，强调通过消极思维来对我们的消极思想进行削弱，并通过对它们进行更理性和客观的评估来限制他们的信念，从而限制了人们的信念.斯多葛主义的丰富来世也体现在现代的韧性概念中.韧性是基于这样的思想，即如果我们不能改变环境，我们应该专注于建立内部资源，以便我们可以更有效地应对逆境.抵御力本质上是指我们被甩出马匹后“反弹得更好".
Stoic的思想如何在COVID-19世界中为我们提供帮助?塞内卡(Seneca)写道:“思想固然是好事，但没有坏事."后来，这一观点被莎士比亚的《哈姆雷特》(Hamlet)扬名.他补充说:“我们被财富，享乐，漂亮的容貌，政治发展以及其他各种欢迎和诱人的前景所吸引:我们被劳累，死亡，痛苦，耻辱和有限的手段所排斥.因此，我们需要训练自己，不要渴望前者，也不要害怕后者."为了避免遭受哈姆雷特(Hamlet)所说的“暴富之箭"的影响，并且为了应对人类生存的脆弱性，Stoics建议我们拒绝允许任何对我们不利的事情对我们的情感产生影响.通过以态度，信念和认知技能的形式携带我们所有的贵重物品，什么也没有人可以把它们从我们身边夺走.
在我们的日常生活中，毫无疑问，实践这种顽固的斯多葛主义是远远超出我们大多数人的范围.这种极端的形式也不可取.简直是人类，我们会担心我们当前正在经历的急剧和突然的变化，为亲人哀悼以及错过我们大流行前的生活方式.但是，我们可以从Seneca的建议中受益.我们可能只是想反思一下我们现在可以控制的范围.我们没有太多(实际上是太多的)代理机构，但是我们可以做一些事情来改善我们自己和他人的福祉.我们不能将学校，商店和餐馆重新开放.我们可能无法保留工作和住房，或者无法避免业务倒闭.我们或亲人可能生病甚至死亡.
但是我们可以尝试对我们的孩子和伴侣的面孔微笑.我们可以尝试将这种集体越冬的时间最好地利用，无论采取哪种形式.明确我们现在可以控制和无法控制的边界将减轻我们的负担.这将使我们更加专注，并允许我们将精力投射到可以立即有所作为的领域.因此，烘烤，学习，唱歌，跳舞.呼吸，奔跑，放大您的心脏.反映.获得监狱服刑.简而言之，任何对我们有用的东西，只要是活动而不是消极.尽管面对生活中的挑战，斯多葛主义者似乎主张采取一种消极形式，但实际上这并不是他们的信息.
维克多·E·弗兰克尔(Viktor E. Frankl)写道:“在危机时期，人们追求意义.意义就是力量.我们的生存可能取决于我们的寻求和发现."现在，当许多赋予我们生命意义的事物被我们拒绝时，我们当前最重要的任务就是寻找新的意义.做到这一点意味着首先要专注于我们可以控制的事情.
