如何找到你的非自我

在西方心理学内部，直到最近，普遍的观点是，我们每个人都有一个自我，这个自我作为一种自主的，个体的存在而存在，并且与存在的其他一切基本分离.但是，这种观点有些单方面，反映了美国和某些西欧文化中对个性的取向.

这与
自我的文化建构
在某些亚洲，拉丁美洲，南欧和非洲国家中，它们强调了相互依存的重要性.确实，在西方国家，似乎“吱吱作响的车轮会吸收油脂"，而在亚洲一些地区，“突出的钉子被砸烂了"的情况似乎要多得多.

鉴于这些文化差异，毫不奇怪的是，随着东方心理和哲学原理与西方文化日益融合的一部分，寻求测试关于自我如何真实存在的假设的准确性的研究一直在稳步增长.此类研究的一个关键成果似乎是，我们越是尝试精确地定位，定义和限定构成自我的要素，就越难以理解固有地或自主地存在的自我.

为了找到合适的词来描述这种现象，有必要扩大心理术语的词汇表，无论是完全创造新词还是借用古代东方文学资源.这些单词和概念已逐渐融入当代学术文献中，例如:
无边界
，
相互之间
，
非双重自我
，
空虚
(自我)，以及
非自我
.这些术语基本上都指向同一个想法，那就是，尽管我们认为我们和其他现象都拥有确定的自我，但这种所谓的自我并不像大多数人所设想的那样具体存在.

理解这个想法的一种好方法是思考事物在梦中是如何存在的.在我们睡着的梦境中，做梦者通常会体验到事物是真实的，并作为独立的实体存在.但是，一旦我们醒来，我们就会被提醒，除了在我们的心灵景观中出现的虚幻图像外，这种实体在单词的内在意义上从未真正存在过.尽管现象出现了并且我们清楚地在梦中感知了它们，但应该不难发现和接受这种现象是
空
实体自我.

根据一些新兴的科学观点，相同的原理基本上适用于我们生活和共享经验的苏醒现实.在唤醒现实的过程中，我们的习惯性反应是感知到我们–以及其他人和现象–有一个独立的自我，并以绝对的方式存在.但是，当我们对这种感知方式进行严格的科学和逻辑审查时，它似乎存在根本缺陷.

这是因为任何给定现象仅因其他现象做出的贡献而显现.以人体为例，它依赖于(在许多其他事物中)提供氧气的树木和植物，提供水的海洋和云，提供温暖的太阳以及提供维持力的有机物质.换句话说，一件事意味着万物的存在，但是由于这个原因，没有一件事固有地存在于任何地方.

正如我在上一篇文章中所讨论的
本体成瘾
(也称为自我成瘾)，我们和所有其他现象仅以相对方式存在，并且除了类别标签外，构成给定对象的内在自我的某些事物永远无法绝对地定位.然而，尽管我们具有非自我或空虚的本性，而不是意义
虚无
，在这种情况下，空虚也意味着
丰满
基于上述思想，即一件事意味着万物的存在.

这些对古代沉思原理的新的心理学见解似乎受到来自诸如量子物理学等其他科学探究领域的新兴研究的支持.例如，
量子纠缠
暗示单个粒子作为不可分割的整体存在，从而即使相距很远的粒子也表现出相互联系的量子行为.观察者也包含在此不可分割的系统中，因为此类链接粒子的行为在进行测量时会发生变化.

量子物理学中的实验还表明，有可能使某些材料同时以两种不同的能态振动.这是物质在两个不同地方同时存在的动力学等价物，这表明在亚原子水平上，物质并不占据固定位置，并且可以想象在任何地方和任何地方同时存在.这
多世界的诠释
量子物理学中的观点还断言，同时存在着大量的现实或当下瞬间，这为以下事实提供了支持:现实比视觉更重要.

回到心理学领域，最近的研究表明，通过培养对非自我或空虚的认识，个人报告说正在经历更大的自我意识.
丰满
，以及心理健康(例如压力和焦虑)，身体健康(例如疼痛症状)和精神健康方面的相关改善.这种非自我意识通常是通过使用旨在研究自我真实本质的特定冥想技术来培养的.这些技术通过使用集中冥想开始，直到获得适当程度的冥想沉着和专注.下一阶段涉及使用更多的渗透性冥想技术来尝试寻找构成某物的事物的存在.
我
，
我的
或者
我
.每次正确地运用这种冥想性搜索过程，都会不可避免地导致个人得出相同的结论，即无法找到内在存在的自我.