接受自我判断作为冥想的一部分

对冥想新手的吸引力之一是对幸福、完全平静甚至空虚的心境的渴望.这种偏爱的状态既难以捉摸又转瞬即逝，即使随着持续练习，这种状态的出现变得越来越普遍.

这也可以说不是冥想最有益的方面，至少在垫子之外.这不是关于幸福的状态，而是关于更平静地适应日常压力和自我理解的培养.

另一种状态，甚至更常见的状态，与这种卑微的现实同时发生，在冥想过程中不可避免地连续失去注意力.是判断.这实际上是可以的，这是我们应该为新的冥想者准备和期待，甚至在我们自己的坐姿中接受的过程中偷偷摸摸地有益的一部分.让我解释一下，也许这样做会让自己遇到一些麻烦.

正念的一个精辟定义来自西方运动的教父之一乔恩·卡巴特-辛 (Jon Kabat-Zinn).那个定义:正念是“每时每刻，非判断性的意识".简短、甜蜜、强大……而且有抱负，如果不是凡人以任何持续的方式完全不可能.

判断，从对任何事件或经验的理解中散发出来的额外想法，正是头脑所做的.在我的《实用正念》一书中，我给这种思维的产生起了一个绰号:“旋转".想想每次竞选辩论后发生的拼字游戏.我们很少关注我们意识中的某些事情而不对其进行一些调整.再说一次，这真的很好，正常的思维活动.

谨向 Kabat-Zinn 博士致以敬意，当我们将正念定义为一种意识状态时，它完全被任何额外自旋的夸克冲刷掉了，这是一种设置.实际上，这是为(讽刺！)额外的判断准备的……我们在冥想方面很糟糕.我们可以称之为“倒转"——关于我们有判断力的判断.这听起来可能很复杂或神秘，但它是实现可持续实践的一个巨大的早期减速带.不切实际的期望会因为对经验的反应不佳而盛行，然后可能会扭曲自我判断，实际上是批评我们的冥想能力和潜力.

因此，相反，我们可以准备将​​判断作为任何坐姿中常见的干扰因素.我们绝对可以更好地观察和识别来来往往的判断，而不仅仅是接受它们是有效的.

而且......我们可以观察我们的反射性“旋转"如何快速产生额外的“后旋"——尤其是对我们自动判断的情绪反应——“我对反应感到[糟糕/疯狂/悲伤]."随着更多的东西来来去去，我们会更好地处理这些额外的现象，而不是未经审查就“拥有"的扭曲.

纯粹的、正念的幸福就是幸福.但是，如果我们接受(并使用)判断作为景观的常规部分，则冥想远不止于此.