在分裂时代如何引导自己的思想
“您是正确的；我是我的权利，"鲍勃·迪伦(Bob Dylan)恳求理解，“一个早晨太多."这种情绪不再是社会话语中的默认前提.如今，陷阱式的恶意已演变成一种清洗文化.诚实的询问者甚至提到取消文化都会冒被取消的风险.加上年轻人的狂热，标语和社交媒体，事情开始发生.
曾经权威的《纽约时报》现在清除异见人士，以维护他们对包容性的定义.具有讽刺意味的. “包容性"现在似乎意味着“推迟并同意或离开."纽约时报编辑编辑巴里·韦斯(Bari Weiss)报告了来自同事的一系列个人骚扰，今天在展示“错误思维"后辞职.
无论是意识形态上的，还是侵略性的，冷酷的或热烈的愤怒，都会推动旨在在当下的热潮中起作用的情感信号.自以为是的暴行没有反射的空间.在最好的情况下，很难调和自己的自言自语.在阅读人们强烈不同意的单词时，或者在参加狂喜的抗议游行时，这样做尤其困难.
冲动反对观点的冲动常常是有道理的.因此，无论是在Twitter上还是在大街上，丝毫的集体增援都使愤怒倍增.当采取行动并进行全面验证时，为什么我们还要检查自己的房屋?
通常在小组活动中的口号和圣歌会积极地创造一种情况(在六十年代被称为“发生")并激发激情.取消某人或因某人的错误想法而大声疾呼，就是要维护一个部落的集体“智慧".
在集体的意志变成“超级生物"的地方(无论是通过抗议还是呼吁沉默或压制持反对意见的人)，我们都进入了危险的领域.存在着暴力威胁，或者甚至是实际暴力威胁.
宗教团体的情绪最终可能会让人觉得自己是超生物的一部分.实际上，任何激发思想的想法都可以引起宗教经验的世俗形式.
我们都希望在我们定义进步与正义的过程中.要问自己的重要基本问题:向谁发展，向谁发展，到什么目的?而要付出什么代价呢?正如莎士比亚指出的那样，过多的质疑会导致无所作为，但抽搐的集体行动会引起许多意想不到的影响，其中一些是不可知的.尽管如此，如果人们感到长期的挫败感，并期望耶和华的大法官席卷大地，因为愤怒证明了自己的正当性.
当消息不是“考虑此"，而是“相信并重复此"时，原因不再是裁判.无论消息是来自街头还是报纸，都是如此.获胜不再是甘地和马丁·路德·金所取得的胜利.胜利是服从.如果我们目睹的是对理性，自愿集会，自由，和平与自我指导的攻击，那么我们将很难找到真正正义与进步的开始.
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