没有工作的生活有意义吗?

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假设将来的某个时候技术会发展到人们根本不需要工作的程度.计算机，机器人和其他机器的开发将使他们能够完成人们现在所做的所有工作.一些未来学家认为这确实很可能发生.

在这样一个无聊的未来中生活仍然有意义吗?约翰·丹纳赫(John Danaher)在他的论文“生活在没有工作的世界中是否值得?"

丹纳赫(Danaher)提出的一种观点认为，在一个无工作的世界中生活将是有意义的，这一观点强调，当今，大多数人的工作都破坏了意义.世界上大多数人的工作是重复性的，无趣的，情绪低落的，智力上愚钝的，并使他们受到主管和同事的恐吓.许多人在一天结束时离开工作，会感到身心疲惫.而且大多数人不会自动选择工作.他们之所以工作是因为他们必须这样做，并且如果他们有能力避免这样做，他们就不会工作.通过所有这些方式，工作似乎削弱了许多人的生活意义，将他们从生活中解放出来可能会使他们拥有更有意义的生活.

达纳赫提出另一种观点，认为无工作世界的生活将是有意义的，这是基于伯特兰·罗素(Bertrand Russell)的说法，即负责使生活变得有意义的科学，文化和政治发展的人们传统上属于“休闲".阶级"，而不必为了谋生而工作.罗素得出的结论是，将更多的人释放到“休闲阶层"中，将使更多的人过上有意义的生活.他的主张表明，在一个无助的世界中，所有人都将成为一种“休闲阶层"的成员，生活可能会非常有意义.

但是，罗素的主张在历史上似乎是不正确的.伦勃朗，莫扎特，牛顿，康德，莎士比亚，爱因斯坦以及几乎所有其他文化和科学支柱都不属于“休闲阶层".他们以谋生为生，目前还不清楚如果不需要工作，他们是否会发展自己的事业.

以上是丹纳赫提出的两个论点，它们认为在无工作的世界中生活是有意义的.但是，丹纳赫还考虑了一些相反观点的论点，即在一个无工作的世界中维持生命的意义将是困难的或不可能的.对于第二种观点的一种观点指出，工作是使许多人能够培养自己的技能，实现卓越，变得有效，做出贡献，成为专业社区的一部分并在世界上有所作为的原因.所有这些都是有意义的生活的一个方面，一个没有工作的世界很可能会从这些生活意义的来源中使那些严厉的人陷入困境.

但是，丹纳赫尔回答说，也许这些意义的许多来源也可以在一个无用的世界中得到维持.在从事休闲活动(例如体育或艺术)时，人们也可以有效，有所作为，并实现卓越，技能和社区成就.同样，不清楚人们是否会摆脱工作的必要性而利用自己的时间从事休闲活动以增强意义，还是只是消磨时间.

丹纳赫提出的另一项有趣的论点是，在一个无工作的世界中维持生活的意义将是困难的或不可能的，这与萨迪德斯·梅斯(Thaddeus Metz)的主张意义在于三个主要领域有关.梅斯讨论了善(与道德息息相关)，真实(与智力努力和成就息息相关)和美丽(与艺术或美学有很大关系).

Danaher认为，在这个超级技术，无用的世界中，要在善良的领域中找到意义将变得更加困难或不可能.例如，饥饿的人不需要慈善.同样，机器人会很好地照顾病人.由于干细胞操纵和3D打印机，肾脏捐赠将是不必要的.

true 的域也是如此.在如此超前的技术未来中，拥有巨大数据库的高度发展的计算机也将使许多有意义的知识工作变得多余，就像在科学中一样，这些知识使生活变得有意义.计算机技术可能会如此发达，以至于它们可以自我维护，升级和发展，并且比大多数人所能解决的智力问题更好地解决问题.

因此，似乎至少在生命意义的两个主要领域中，我们现在所做的许多赋予生命意义的工作将不复存在.这可能给生活的意义带来真正的问题.也许在美丽的领域中仍会具有意义.

Danaher的文章当然比这里提出的一些论点更为复杂.总而言之，尽管他认识到了消除人类今天广泛流行的工作类型并破坏意义的巨大优势，但他对一个无工作世界中生活的意义有些悲观.

我在这里比Danaher更加乐观.我认为，在这样一个超级技术，无工作的世界中，人们不仅可以在美丽的领域(创造和享受艺术与美丽)中找到很多意义，而且在宗教和人际关系中也可以找到很多意义.例如爱情或友谊.但是我建议人们也可以在 true 的知识领域发展自己，即使不是为了工作，尽管计算机可以“思考"更好，就像今天人们发现的意思一样，尽管计算机可以比人类更好地“下象棋"，但在成为出色的下象棋者方面还是有帮助的.此外，这个不再需要好的超级技术世界也将摆脱诸如抑郁和焦虑之类的困难，如今这些痛苦已在许多人的生活中消失了.

因此，如果丹纳赫讨论的超级技术，无用的世界能够实现，我怀疑人们生活中的意义将平均高于今天.

链接的图片:Pablo Calvog/Shutterstock