了解八个世俗的担忧

在佛教哲学中，人们非常关注苦难和苦难的根源.因此，许多现代心理学家对佛教思想产生了浓厚的兴趣.一种解释人类苦难根源的佛教框架称为
八个世俗的关注
，或者八种世俗佛法或专注.此列表包括我们追求的四种体验，以及我们力求避免的另外四种体验.这四对分别是:快乐与痛苦，好与坏的声誉，赞美与责备，最后是得与失.

追求快乐和避免痛苦似乎是显而易见的，乍一看甚至没有问题.例如，如果我们在健康问题上苦苦挣扎，寻求救济是一件合理的事情，并且将来甚至会减轻进一步的痛苦.但是，如果我们一生都在努力避免所有不适或不便，那么我们注定要失望，沮丧和遭受更多而不是更少的痛苦.同样，如果我们认为我们一直无权获得享乐，或者我们假设如果每个醒来的时刻都不快乐，那将是一个问题，那么对无限享乐的这种追求最终只会给我们带来更多的痛苦.

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下一对往往被翻译成好名声和坏名声或名声和微不足道的东西.对于我们中的许多人来说，这些关注点与另外一对紧密相连:追求称赞和避免责备.两者都涉及我们在社会上的看法.由于它们涉及控制他人.信念和看法，它们很难得到保障-如果我们尝试这样做，甚至可能损害我们的人际关系.

在现代西方世界中，人们非常关注成就，成功和最终成名.我们中的许多人担心批评，拒绝，与众不同或根本不重要.可悲的是，当我们围绕他人建立自己的生活时，认同，赞美或对我们的看法，当我们向后弯下腰取悦他们时，我们常常会牺牲自己的价值观.因此，从长远来看，我们获得的赞美和地位可能最终使您感到不满意，甚至可能损害我们的福祉.我们可能会发现我们过着别人的生活而不是我们自己的生活.

最后一对指出我们对收益的关注，并希望避免任何损失.它尤其突显了我们对改善我们的物质条件的不懈追求和痴迷-媒体和广告业高兴地激发了我们的欲望.它还指出了我们倾向于依附所获得的一切的趋势，以及当我们的财产被损坏，破损，被盗或丢失时所产生的厌恶情绪.

我们也可以考虑这对与人际关系有关的事物.我们可能渴望有越来越多的朋友，同事甚至情人，将它们当作要收集的物体或奖杯来对待.我们可能难以接受这样的现实，即关系会发生变化，并且永远不会永远存在.我们中有些人可能会害怕失去我们所爱的人，以至于我们永远不会让自己坠入爱河.

当我们围绕这八个世俗问题建立自己的生活时，我们势必将继续遭受苦难.尽管每个人都代表着一种可以理解的人类冲动，但我们一心一意地专注于它们，却使他们控制了我们的生活.这些担忧也往往是自我关注和自我服务的，随着时间的流逝，这可能会缩短我们的生活，甚至损害我们的关系.

所有这些都提出了一个重要的问题:我们还能生活什么?如果我们不围绕这些关切建立自己的生活，我们应该怎么做?一旦从选项列表中删除了这些常见的问题，我们可能会徒劳地尝试考虑其他可能性.这是一个重要的时刻，因为它突显了这些担忧在我们的日常生活中的重要性.他们似乎在很多时候激励着绝大多数的行动.

尽管如此，还有其他可能性.考虑您的核心价值观，哲学信仰或宗教传统.您想如何建立自己的生活?在您自己的生活中，什么需求或目标对您最有意义，并且最不可能给您自己和他人造成痛苦?佛教的教义提出了许多途径，例如，侧重于我们如何使世界受益.最后，只有以与您更深刻的世界观相联系的方式回答这些问题，您才能找到一条少受苦难的道路.