偶然的自恋者
每个人都认识一个看起来过于自我中心和不善于接受的人.现在流行的假设是这样的人是自恋者-他们太爱自己了.
我们还听说，这样的人并不真正爱自己-他们只是在补偿自我怀疑和自我厌恶的过多.
的确是那样.尽管如此，我敢打赌，尽管有表象，但我们描述为自恋的许多行为并非出于自我爱，自我厌恶或任何其他议程.这只是我们每个人都容易陷入的习惯.
这是习惯形成的一种方式:从童年开始，我们都知道社会重视各种特质-我们想要拥有或至少看起来要拥有的特质，这些特质将使人们想要为自己敞开大门我们.
我们被告知最好始终保持礼貌，慷慨，积极，诚实，开放和现实.我们被告知，拥有自尊，自我意识和正直是一件好事.
我们不一定了解这些特质的含义.尽管如此，每个人都知道自己很棒.
有了自尊(无论如何我们都想要)，我们想假设我们具有所有这些特征.我们很好；这些特质很好，所以可以肯定，我们已经拥有了所有这些特质，并且任何说我们不具备特质，积极或慷慨的人，这意味着他们没有特质.
麻烦的是，这些本来总是好的特性并不完全兼容.他们经常发生冲突.例如，有时我们不得不选择礼貌或诚实，积极或现实，具有高度的自我意识或高度的自尊.
这些好的特质之间会存在紧张和冲突，这通常不是人们所教或理解的.人们只是认为最好一直保持所有这些良好的特质.这就是很多人所认为的正直的含义:和谐地拥有所有积极特征，即正直.
我认为拥有正直意味着相反.这并不是在假设你们拥有所有美德，而是要明智地处理它们之间的紧张和冲突–拥有智慧，想知道何时应用哪种优点正是因为会存在紧张和冲突.例如，拥有正直将具有智慧，想要知道要求诚实的情况与要求礼貌的情况之间的区别.
想要拥有很高的自尊心对我们自然而然.即使我们肩上有一个严重的筹码，我们还是宁愿没有那个筹码.也许我们当中很少有人真正喜欢自我厌恶.考虑到我们长期以来对自尊心的强烈要求，当有人向我们提出挑战时，我们很可能会自卫.
我们将通过宣称拥有所有这些积极特质来捍卫自己.我们通过指出我们展示这些特质中的一个或另一个的时间，或指向我们认为自己具有这些特质的许多朋友，以及指向缺乏这些特质中一个或另一个的对手来支持它. “我和我的朋友们，我们有诚信–我们始终诚实，礼貌和现实.我们比和那些没有这些特质的人闲逛更了解."
我们最终得出的结论是，人们聚集在相互钦佩的社会中，他们认为外人是错的，因为他们违反了必须始终拥有所有这些美德特质的要求.我们会向对手发出罚单，告知他们在任何给定的时刻都没有我们希望拥有的那些特质.我不喜欢他他不诚实，"或“我不喜欢他.他不礼貌，"永远不会注意到诚实与礼貌之间可能存在冲突.
以下是我在过去一周中收到的来自两个人的评论，据我所知，这两个人在政治上两极化，因此彼此之间可能会遇到困难.
- 我是喜欢了解事实的人.当其他人试图隐瞒或掩盖破坏自己观点或进行双向对话的信息时，这让我感到沮丧.如果我通过Google搜索并发现我提出的主张有误，那么我会迅速分享该信息以使记录成立.我永远都不想离开自己的看法，即当我错了时，我相信自己对某事是正确的.讨论后数周，我回到人们那里来更正记录，一旦我了解到证明自己做错了的信息.当人们更愿意坚持愚蠢的论点时，即使他们知道会破坏他们提出的观点的事实，这也会使我发疯……很多人都像我一样.我与人进行的大多数讨论都不是对抗性的.我发现大多数人都可以接受.
- 我致力于进行真诚的对话……我只会在压迫之下以及在互联网聊天之类的偶然情况下进行打架.辩论通常是我要尽量避免的事情，因为当我们每个人都以正确的心态开始而您错了时，我们中的每个人几乎不可能互相学习任何东西，更不用说凝聚我们一个人的理解了本来可以实现的.如果我在社交媒体上遇到明显的巨魔，我就阻止它们，因为它们具有破坏性，浪费人们的时间和精力.如果对我来说清楚的是，有人真诚地不愿意或无法坚持我的观点，那么我通常会停止回应他们.
这两个人会进行愉快，积极，诚实的交谈吗?根据我对他们的了解，我对此表示怀疑.他们会对很多事情持不同意见，而事实并不能解决他们之间的分歧.
人们很少辩论事实.他们辩论事实的解释.他们辩论应重视各种事实.正如#1所记载的事实，您可以Google对其进行搜索.正如苏格拉底所说:“什么样的差异会引起仇恨和愤怒?例如，假设您和我，我的好朋友，在数字上有所不同；这种差异会使我们成为敌人，并使我们彼此产生分歧吗?我们难道不立即去算术，并以求和的方式终结它们吗?"
尽管这两个评论者可能会导致彼此不同，但他们的共同点可能是基于他们对美德的接受，即他们都是美德的可靠手段.他们可能会沦为“伪客观性"的猎物，即他们的主观解释接近客观性，即它们代表了衡量所有事物的黄金标准.伪客观性使得翻译变得简单而危险:
- 我要=你欠.
- 我很失望=您违反了道德要求.
- 我不明白=你没有道理.
- 我不关心那=无关紧要.
- 我不=一个不应该.
- 我愿意=应该.
- 您不接受我的想法=您思想开放.
我的猜测是，基于他们的不同信念，他们可能会互相as视为不诚实或不愉快，的确可能是自恋者，因为，否则，您怎么能解释他们看似自我主义的拒绝总是诚实和愉快的呢? ?
在极端情况下，这种态度可能开始表现为自恋，尽管他们的态度可能是偶然的.这并不是说他们疯狂地爱自己或疯狂地试图挽回自尊.相反，这是每个人都会养成的习惯，因为他们对我们应该一直保持的态度保持无拘无束的陈词滥调，例如，始终保持愉快和诚实，始终保持积极和现实，然后通过这种拥抱假设他们是品格上的杰出判断者.因此，我们最终会遇到很多偶然的自恋者，指责其他人是自恋者.
有很多方法可以避免这种意外的自恋(可能有很多方法可以成为意外的自恋):
不要声称您拥有这些积极的特质.甚至不要声称您尝试拥有它们.承认，像每个人一样，您必须应对对立的美德之间的紧张关系，试图弄清楚何时应用哪种美德.例如，承认您在诚实与礼貌，开放与封闭，自尊与自我意识之间的权衡中挣扎，对您而言，正直是对智慧的不断追求，要求他们知道何时该做什么.
不要假装自己对这些美德有特殊的承诺，就好像陷入了自恋一样，就像在和谐中拥抱它们一样.并且不要轻易对任何暗示您有时可能缺乏任何美德的人感到愤怒.没有"Moi?心胸狭窄吗?不可能！你怎么敢！我讨厌心胸狭窄！"
真的，我们中间谁不想声称拥有所有美德?真的，无论我们是否承认，我们中间谁真正不需要管理他们之间的紧张和冲突?
不想成为一个自恋的自恋者?期望为哪种情况选择哪种美德感到焦虑.焦虑是人类的追求，是想知道差异的智慧.
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