亚里士多德会认为弹性是一种美德吗?

生活的不变特征是逆境.即使对于那些设法追求和实现"美好生活"的人，也是不可避免的.家庭不和谐，疾病，事故，致命的风暴，亲人的死亡和大流行病发生，通常很少警告.因此，追求和实现美好生活，要求我们培养能够对生活中不可避免的挑战产生韧性的回应的知识，技能和态度.

什么是美好的生活?

美好生活的先决条件是什么?哲学家，宗教领袖和其他人已经考虑了数千年. 2000多年前，亚里士多德广泛写了什么构成蓬勃发展的文章.当代哲学家安德鲁·彼得森(Andrew Peterson)和伯明翰大学禧年性格和美德中心的克里斯蒂雅·克里斯蒂安森(KristjánKristjánsson)确定了基于亚里士多德思想的六个良好生活的组成部分.其中包括一个健康而营养的童年，加上良好的教育，功能齐全的政府，足够的财富，可以避免贫穷的浪漫，生活足够长的生活，可以表现出自己的美德和特征的优势，可以表现出自己的身体和心理健康，身体和心理健康，以及持久的友谊和家庭联系.[1]如果存在这些，则可以实现生产性和繁荣的生活.

美好的生活也必须是贤惠的.亚里士多德和最近的积极心理学家已经确定了几类美德.这些包括道德，智力，公民和表演美德.[2]也就是说，美好生活的特征是高度发达和内在的道德/道德标准的信念和行为，一种理性和逻辑的思想，参与和支持相互依存和功能的公民社会以及心理属性或性格的优势，使我们能够能够使我们能够能够能够能够使我们能够能够能够能够使我们能够能够能够使我们能够能够能够使我们能够能够能够使我们能够能够能够使我们能够能够能够使我们能够能够能够使我们能够能够能够使我们能够能够能够使我们能够得以实现.实现困难的目标.

心理学家克里斯托弗·彼得森(Christopher Peterson)和马丁·塞利格曼(Martin Seligman)基于对宗教，哲学以及社会和行为科学的广泛回顾，假设了六个普遍的美德.这些都是智慧和知识，勇气，人性，正义，节制和超越.[3]此外，六个美德中的每一个都受到个人角色优势的支持.例如，人类的美德得到了爱，善良和社会智慧的能力的支持.其他美德得到了三到五个不同的角色强度的支持.

面对艰难时期的美好生活

鉴于生活中创伤，逆境和挑战的必然性，可以合理地假设应将弹性视为一种核心美德.弹性 - 能够恢复压力的能力 - 对于最佳功能和适应性至关重要.缺乏韧性阻碍了人们实现先前讨论的美好生活组成部分的能力.表达美德取决于从逆境中反弹的能力.如果受到抑郁，绝望，绝望，焦虑或其他不良生活触发的功能失调状态的损害，则不能完全发挥作用.

弹性作为美好生活必不可少的必不可少的本质在我为有军人父母的十几岁的孩子举办了角色评估讲习班时，对我有力地说明了我.这些青少年中约有一半有一个父母，该父母因与战时部署相关的伤口或创伤而残疾.

青少年完成了一项在线评估，该评估从最高到最低，将其24个角色优势排名.在一次练习中，他们被要求描述如何使用一两个最强的性格优势来克服困难的情况或实现具有挑战性的长期目标.这些青少年是年轻人，学校的领导者，并受到同龄人和老师的喜爱.但是有些人生活在巨大的生活挑战中.一个人描述了她如何无法与被诊断出患有严重创伤后应激障碍的父亲进行交流.她解释了她如何利用幽默(她的标志性角色强度之一)突破沉默的墙壁.另一位父亲在身体上身体残疾，他讲述了他在17岁时如何承担抚养六个年轻兄弟姐妹的大部分责任.他说，他在很大程度上依赖自己的爱的能力(他的最高品格优势之一)来管理这些责任，同时在学校也表现出色.

COVID-19大流行提供了一个逆境的例子，我们都可以与个人联系.我们中的许多人经历了亲人的疾病或死亡，失业，发现自己在社会上孤立或在大流行期间遭受经济困扰.大多数(当然，当然不是全部)人们对这些挑战都表现出了有弹性的反应.有弹性的人利用了许多在艰难时期成功和繁荣的策略，也就是说，他们继续过上美好的生活.良好的营养，健康的饮食和足够的睡眠，身体健康以及利用角色优势和其他积极特性的能力.

那么，亚里士多德会怎么看?

亚里士多德是否会将弹性视为道德，智力和公民美德的美德?我怀疑他确实可能.但是至少，他会同意弹性对于过上美好生活是必要的.就像与饱受战争war的父母的军事青少年一样，我们可以克服难以想象的障碍.我们可以弯腰，但不能破裂，这样做的生活有效而有意义.

注意:此处表达的观点是作者的观点，不反映美国军事学院，陆军部或国防部的立场.