如何摆脱困境

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“最难看的东西，"弗里德里希·席勒(Friedrich Schiller)说，“就是眼前的事物."

园艺因其对健康的益处，包括减轻压力，焦虑和抑郁而得到越来越多的认可，甚至现在由医生开具处方.

园艺以及更广泛的自然(包括动物)如何对心理健康有所帮助?在不同程度上，我们生活在讲述自己的故事中.但是园艺将我们从折磨的脑袋中拉出，回到自然世界，这钝化了抽象的思想容易产生的意识形态和情感上的极端.

在
存在哲学
(1938)，卡尔·贾斯珀斯(Karl Jaspers)将这种无私的目光从外部看待自己或“现象学"的过程有时被称为“一种思想，这种思想在知道时会提醒我，唤醒我，带给我自己，使我改变."

只需想象一下园丁对第一批番红花或郁金香，燕窝，成群的蜜蜂和唇s鱼的纯净而简单的愉悦；当我们停止注意到小事情时，我们将不再真正地活着.

“现象"一词源自古希腊语，意为“出现的事物"，现象学可以定义为对现象的自觉检查和描述.

现象学由埃德蒙·胡塞尔(Edmund Husserl，1859-1939)作为哲学工具开创，现象学涉及对对象及其关系的密切关注，以便它们开始展现自己，而不是像我们所认为的那样，而是因为它们真正看上去是裸露的人类的意识，各种理论和偏见的叠加.挑选一个物体，植物或动物，看着它，然后继续寻找比通常更长的时间.画家詹姆斯·恩索尔(James Ensor)说，视觉会发生变化.

作为一种方法，现象学使我们不仅可以研究现象本身，而且可以广泛地研究人类经验和意识的结构.这与正念并不完全相同，而且与正念不同，现象学尚未渗透到大众意识中.

正念源自佛教的精神实践，目的是提高我们对传入的思想和感觉的认识和接受，以及我们的反应的灵活性或流动性，这种反应变得不像无意识的反应，而更像是有意识的反思.相比之下，现象学则更具有外在的外观-而且，我认为，实践起来要容易得多.

现象学活动，例如品酒，园艺和观鸟，使我们脱离了窒息的自我，将我们带回了我们所来自的世界，使我们重新接触到比我们的个人问题，关注和偏见.

在很大程度上，现象学可以从字面上使我们复活.

毫不费力地，并且如所承诺的，现在有七个使之变得更加有趣的想法:

1.从小处着手，使其规则.
例如，每天要进行半小时的自然漫步.无论您忙还是下雨，无论如何都可以去.每天都要散步是养狗的最好的事情之一.人们享受不必walk狗的烦恼-因为实际上是狗在them狗.

2.更改您的常规.
哲学家伊曼纽尔·康德(Immanuel Kant)于1724年出生于尼格斯堡(Kö Nigsberg)，以其严格的套路而闻名.他的邻居们可以通过每天的散步来分辨时间，甚至昵称他为“尼格斯堡钟".他死于1804年，在他79年的时间里很少离开该市的辖区.

当我们过于习惯日常工作时，我们倾向于将周围环境视为理所当然.这实际上帮助了康德，使他能够生活在自己的脑海中，成为他成为抽象哲学家.但是对于我们大多数人来说，它可能会成为一个问题.

例如，通过对我们的日常活动或周围环境进行一些小改动，例如散步到清晨，在厨房的桌子上放一罐郁金香，我们自然会发现更多的东西.这有点像旅行，但规模较小.

3.简化您的生活.
当我们感到焦虑或压力时，我们倾向于专注于我们的忧虑，以牺牲我们周围的世界为代价.但是，我们越是专注于忧虑，我们就会变得越发压力和焦虑，从而形成恶性循环.

我们可以减少某些事情，从而减轻压力和焦虑并打破恶性循环，即使这意味着一次做更少或只做一件事情.至少，我们需要确保我们获得充足的睡眠和运动，并确保每隔一段时间就有时间做自己喜欢的事情.

4.练习深呼吸
.在短期内，我们可以通过调节我们的呼吸来缓解压力和焦虑(甚至是身体疼痛，正如任何一个分娩的人都知道的那样):通过鼻子呼吸并保持空气几秒钟.然后收起嘴唇并逐渐放出空气，确保尽可能多地排出空气.

继续执行此操作，直到您感觉更加放松为止.现在就试试;只需几分钟-而且，我保证，您会注意到其中的区别.

5.培养闲人.
懒惰和无聊之间有一个很好的区别.大多数动物都不喜欢无聊，但作家科林·威尔逊(Colin Wilson)说，人“被它折磨了".

无聊可以打开一些非常不舒服的想法和感觉的百叶窗，通常我们会通过一系列活动或相反的想法和感觉来遮挡住这些感觉.用弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)的话来说，我们是“总是开派对掩盖沉默".但是，无所事事甚至无聊也有重要的好处.

这是我最喜欢的禅宗笑话之一:

一名禅宗学生去了一座寺庙，问他加入寺庙要花多长时间才能获得启示.

“十年"，禅宗大师说.

“好吧，如果我真的很努力并且加倍努力呢?"

“二十年."

我们越急着，我们所考虑的就越少；我们所考虑的越少，我们所了解的就越少.时间是一件很奇怪的事情，而且根本不是线性的:有时，使用时间的最佳方法是“浪费"时间.

6.品尝.
尽力享受您正在做的事情.

例如，当涉及到您一天的主餐时，不要仅仅靠在柜台上，不冷不热地盖它.即使您一个人吃饭，也要给它一点爱和关怀.关闭电视，摆好桌子，调暗灯光，花点时间感到感激.红酒爱好者不仅会吞下自己的酒，还会吞下它们.他们欣赏它的色调，在玻璃杯中旋转，闭上眼睛，深深地呼吸.

7.更加注重过程而不是目的，尤其是在涉及重复的，平凡的任务(例如烹饪和园艺)时.
当您绘画或写书时，它永远存在(这不仅令人惊奇吗?).但是，当您修剪草坪时，必须在短短几天内重新做一次.

园丁就像西西弗斯(Sisyphus)，神话中的国王使所有人永恒地重复同样的毫无意义的任务，即将一块巨石推上山，只看到它再次滚落下来.在1942年的论文中，
西西弗斯神话
，哲学家阿尔伯特·卡缪斯(Albert Camus)总结道:“至高无上的斗争本身就足以充满一个人的心.人们必须想像西西弗斯(Sisyphus)是幸福的.

即使在完全绝望的状态下，西西弗斯仍然可以感到幸福.的确，他之所以高兴，恰恰是因为他处于完全绝望的状态，因为他同时承认并接受了自己状况的绝望，同时又超越了绝望.

摆脱困境和走向世界的能力只是几百年来几千年来神秘主义者和学者所知的智慧的一个方面，哲学和科学都越来越多地证实了这一点.苏格拉底当然也知道这一点，佛陀也是如此，最近，阿尔伯特·爱因斯坦，卡尔·荣格和艾米丽·狄金森也知道这一点.在我的新书中
万物的秘密，
我将揭示这种智慧，并讨论其九个方面和实际应用.